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	<title>diskriminierung Archive | presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</title>
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	<description>Das Magazin für Studierende der Universität und Hochschule Augsburg.</description>
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		<title>Engagement gegen Diskriminierung: Wie Studierende sich gegen Ungleichheiten einsetzen</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Franziska Riesinger]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Oct 2021 08:00:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Dass Rassismus, Sexismus und Homophobie im Jahre 2021 in allen Ländern der Welt existieren, wird von Aktivist:innen seit jeher angeprangert. Seit einigen Jahren setzen sich Aktivist:innen vermehrt in den sozialen Medien dafür ein, Bewusstsein für die Probleme marginalisierter Gruppen zu schaffen und mit Aufklärung gegen Diskriminierung zu kämpfen. Auch die Instagram-Seite "Girls against oppression" setzt sich für Minderheiten ein, die von Ungleichbehandlung betroffen sind.</p>
<p>Der Beitrag <a href="https://presstige.org/2021/10/engagement-gegen-diskriminierung-wie-studierende-sich-gegen-ungleichheiten-einsetzen/">Engagement gegen Diskriminierung: Wie Studierende sich gegen Ungleichheiten einsetzen</a> erschien zuerst auf <a href="https://presstige.org">presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</a>.</p>
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									<p><em>Dieser Artikel ist der letzte unserer <strong>Themenwoche</strong> “Student:in – und was noch?”, in der wir euch Studierende in einer besonderen Lebenssituation oder mit einem besonderen Engagement vorstellen möchten. In einer <strong>Kooperation mit der Augsburger Allgemeinen</strong> sind <a href="https://www.augsburger-allgemeine.de/augsburg/Augsburg-Studenten-Reporter-zeigen-was-Augsburgs-Hochschueler-bewegt-id60521306.html">unsere Artikel auch dort online erschienen</a>.</em></p>								</div>
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									<p><strong>„Girls against oppression“, zu Deutsch „Mädchen gegen Unterdrückung“, ist eine Seite auf der sozialen Plattform Instagram, die auf Rassismus, geschlechterspezifische Themen und Diskriminierung aufmerksam macht. Heute folgen knapp 92.000 Menschen dem Account.</strong></p>								</div>
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									<p>Dass Rassismus, Sexismus und Homophobie im Jahre 2021 in allen Ländern der Welt existieren, wird von Aktivist:innen seit jeher angeprangert. Seit einigen Jahren setzen sich Aktivist:innen vermehrt in den sozialen Medien dafür ein, Bewusstsein für die Probleme marginalisierter Gruppen zu schaffen und mit Aufklärung gegen Diskriminierung zu kämpfen.</p><p>Auch die Instagram-Seite &#8220;Girls against oppression&#8221; setzt sich für Minderheiten ein, die von Ungleichbehandlung betroffen sind. Gründerin Iola Mulder ist 21 Jahre alt. Die aus Südafrika stammende Studentin lebt seit ihrem zehnten Lebensjahr in Deutschland und studiert seit zwei Semestern BWL an der Universität Augsburg. Sie gründete den Account anlässlich des Mordes an dem Afroamerikaner George Floyd durch einen weißen Polizisten, durch den die Black-Lives-Matter Bewegung entstand, im Juni 2020. Das Engagement der Aktivist:innen BLM-Bewegung motivierten Iola, selbst aktiv zu werden. Die Instagram-Seite informiert über Rassismus geschlechterspezifische Gewalt und queere Themen. Das Wort Queer beschreibt alle Menschen, die sich nicht als heterosexuell oder mit dem Geschlecht, das ihnen bei ihrer Geburt zugewiesen wurde, identifizieren. Als Synonym wird auch der Begriff LGBTQ+ verwendet. Er steht für lesbisch, schwul, bisexuell, transsexuell und weitere Sexualitäten.</p>								</div>
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									<p>Anfangs teilte Iola nur Beiträge von anderen Aktivist:innen. Zusätzlich schickte Iola massenhaft antirassistische Inhalte an rassistische Instagram-Accounts. Mit diesen Nachrichten wollte sie rassistischen Instagram-Accounts entgegensetzen. So hätte sie Protest und Aufklärung zugleich vermitteln können, sagt sie. „Girls against oppression“ zählte zu diesem Zeitpunkt nur etwa tausend Abonnent:innen.</p><p>Dies änderte sich schlagartig &#8211; mit einer einzigen Frage: &#8220;<em>Was würdet ihr machen, wenn es einen Tag lang keine Männer geben würde?</em>&#8221; In einer Umfrage stellte Iola diese Frage an südafrikanische Frauen und fasste die Antworten in einem Beitrag auf Instagram zusammen. Die Frauen antworteten etwa: „Ich würde nachts alleine nach Hause gehen“ oder „Ich könnte anziehen, was ich möchte, ohne Angst zu haben“.</p>								</div>
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font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:550; line-height:18px;">Sieh dir diesen Beitrag auf Instagram an</div></div><div style="padding: 12.5% 0;"></div> <div style="display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;"><div> <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(0px) translateY(7px);"></div> <div style="background-color: #F4F4F4; height: 12.5px; transform: rotate(-45deg) translateX(3px) translateY(1px); width: 12.5px; flex-grow: 0; margin-right: 14px; margin-left: 2px;"></div> <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(9px) translateY(-18px);"></div></div><div style="margin-left: 8px;"> <div style=" background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 20px; width: 20px;"></div> <div style=" width: 0; height: 0; border-top: 2px solid transparent; border-left: 6px solid #f4f4f4; 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margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/p/CEhTeWOjC9m/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Ein Beitrag geteilt von Girls Against Oppression (@girlsagainstoppression)</a></p></div></blockquote> <script async src="//www.instagram.com/embed.js"></script></div>
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									<p>Dieser Beitrag ging auf mehreren Social-Media-Plattformen viral. Viele andere Menschen mit hoher Reichweite auf den Plattformen übernahmen Iolas Idee. Über Nacht abonnierten 30.000 Menschen „Girls against oppression“. Die Menschen seien von den Antworten geschockt gewesen, sagt sie. „Die Woche war echt heftig“, erinnert sich Iola. Sie sei kaum vom Handy weggekommen. Die vielen positiven Rückmeldungen und Likes, aber auch negative Resonanzen, fesselten sie an den Bildschirm.</p><p>Iola merkte, dass sie die viele Arbeit nicht mehr allein bewältigen konnte. Sie habe sich seitdem regelmäßig Pausen vom Betreiben der Instagram-Seite genommen, sagt sie. Zusätzlich involvierte sie andere Aktivist:innen in das Betreiben des Accounts. Derzeit wird er von sechs weiteren Mitgliedern geführt. Drei Aktivist:innen leben in Südafrika und berichten von Erfahrungen mit Rassismus und Diskriminierung in ihrem Heimatland. Zwei weitere Mitglieder der Gruppe leben in Trinidad und Kenia. Auch ein Mann aus England ist Teil von „Girls against oppression“.</p>								</div>
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					<h4 class="elementor-heading-title elementor-size-default">„Die Beteiligung bei 'Girls against oppression' ist eine große Sache und kann sehr ermüdend sein“, berichtet Iola.</h4>				</div>
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									<p>Trotz ihrer großen Reichweite, mit 92.000 Follower:innen, stehe die psychische Gesundheit an erster Stelle. Hasskommentare ließen die Mitglieder von „Girls against oppression“ nicht an sich heran und würden diese sofort löschen. So würden sie es schaffen, ihren normalen Alltag nicht beeinträchtigen zu lassen.</p><p>Mehr Probleme bereite ihnen die Plattform Instagram selbst. Sie hätten oft erlebt, dass die Reichweite ihres Accounts eingeschränkt wurde. Ihre Beiträge würden dann unter entsprechenden Hashtags nicht angezeigt. Man spricht hierbei von einem „Shadow Ban“. Die sieben Mitglieder würden sich davon aber nicht unterkriegen lassen. Ihre Erfolge sprächen für sich: Sie haben bereits zwischen dreißig- und vierzigtausend Euro für verschiedene Non-Profit-Organisationen in Afrika gesammelt.</p><p>Aber auch die kleinen Dinge bedeuten ihnen viel, sagt Iola. Die Gruppe bekommt auf Instagram häufig Nachrichten von Menschen, die von ihnen inspiriert wurden oder ihre Sichtweise auf Rassismus und Diskriminierung geändert hätten. „Es ist schwierig zuzugeben, dass man falsch lag und seine Meinung ändert, ich kenne das von mir selbst“, sagt Iola. „Deshalb ist das für mich immer ein immenses Erfolgserlebnis.“  In Zukunft wolle die Gruppe noch mehr Menschen mit ihren Inhalten erreichen, sagt Iola. Dies sei ihr großer Traum.</p>								</div>
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									<p><span style="color: #808080;"><em>Hinweis: Alle Interviews zu unserer Themenwoche wurden bereits im Juni geführt.</em> </span></p>								</div>
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		<p>Der Beitrag <a href="https://presstige.org/2021/10/engagement-gegen-diskriminierung-wie-studierende-sich-gegen-ungleichheiten-einsetzen/">Engagement gegen Diskriminierung: Wie Studierende sich gegen Ungleichheiten einsetzen</a> erschien zuerst auf <a href="https://presstige.org">presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</a>.</p>
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		<title>Zwischen Verfolgung und Regenbogenparaden: Queersein im Jahr 2021</title>
		<link>https://presstige.org/2021/06/zwischen-verfolgung-und-regenbogenparaden-queersein-im-jahr-2021/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Justin Lautenbach]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Jun 2021 07:52:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Die Situation der queeren Community weltweit verbessert sich. Allerdings werden in vielen Ländern queere Menschen verfolgt. Auch in Augsburg ist nicht jede:r tolerant.</p>
<p>Der Beitrag <a href="https://presstige.org/2021/06/zwischen-verfolgung-und-regenbogenparaden-queersein-im-jahr-2021/">Zwischen Verfolgung und Regenbogenparaden: Queersein im Jahr 2021</a> erschien zuerst auf <a href="https://presstige.org">presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[		<div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="20691" class="elementor elementor-20691">
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									<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Im Juni ist Pride Month. Der wird weltweit gefeiert, auch in Augsburg (presstige <strong><a href="https://presstige.org/2021/06/queer-in-augsburg/">berichtete</a></strong>). Im Vordergrund stehen oft Sichtbarkeit und Entertainment. Der Pride Month ist aber gleichzeitig hoch politisch. Die Situation der queeren Community hat sich vor allem in den letzten Jahrzehnten stark gewandelt. Trotzdem werden queere Menschen in Teilen der Welt gesellschaftlich geächtet und verfolgt. In anderen Ländern sind Alltagsdiskriminierungen und Benachteiligungen die Regel. Auch in Augsburg kommt es immer wieder zu queerfeindlichen Zwischenfällen.</p>								</div>
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									<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><b><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; color: #33cccc; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">Dieser Artikel gehört zu unserer Crossmedia-Reihe, die in<br />Kooperation mit <a href="https://kanal-c.net">Kanal C</a> stattfindet.</span></b></em></p>								</div>
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												<a class="elementor-accordion-title" tabindex="0">Pride Month und Christopher Street Day</a>
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					<div id="elementor-tab-content-3051" class="elementor-tab-content elementor-clearfix" data-tab="1" role="region" aria-labelledby="elementor-tab-title-3051"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Der Pride Month geht auf die Stonewall Riots 1969 zurück. Während diesen ungeplanten Demonstrationen wehrten sich Mitglieder der queeren Community das erste Mal gegen ungerechtfertigte Polizeigewalt. Eine der Demonstrationen fand in der Szenenbar „Stonewall Inn“ in der Christopher Street in New York City statt – sie gilt als Wendepunkt für die queere Community in den Vereinigten Staaten.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Weltweit gedenken jedes Jahr am letzten Sonntag des Juni Mitglieder der LGBTQ+ Community diesem Tag. Nach und nach weitete sich dieser Tag auf den ganzen Monat aus, der seitdem als Pride Month betitelt wird.</p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Heute soll im Pride Month nicht nur der Christopher Street Day (CSD) gefeiert werden, sondern Sichtbarkeit für nicht-heterosexuelle und nicht-cisgeschlechtliche Personen geschaffen werden. Daneben wird regelmäßig auf bestehende Benachteiligungen, die queere Personen auf der ganzen Welt erleben müssen, hingewiesen.</p></div>
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												<a class="elementor-accordion-title" tabindex="0">Bedeutung LGBTQ+ und Queer</a>
					</div>
					<div id="elementor-tab-content-3052" class="elementor-tab-content elementor-clearfix" data-tab="2" role="region" aria-labelledby="elementor-tab-title-3052"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">LGBTQ+ ist ein Synonym für queer. Die Begriffe umfassen alle Personen, die nicht heterosexuell sind oder die nicht cisgeschlechtlich sind. Für mehr Informationen über die Bedeutung dieser Begriffe <a href="https://presstige.org/2021/05/ich-bin-bi-und-was-bist-du-der-queer-guide/"><b>hier</b></a> klicken.</p><p> </p></div>
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					<h4 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Die Situation weltweit: Verbesserungen</h4>				</div>
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									<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Weltweit wurden queere Menschen in der Vergangenheit geächtet. Teilweise bestand diese Ungleichbehandlung schon seit Jahrhunderten, teilweise wurde sie erst mit der Christianisierung eingeführt. Im Römischen Reich und im alten Griechenland existierten zahlreiche literarische Werke, Gedichte und Abbildungen vom männlichen, homosexuellen Akt. Auch in islamisch geprägten Ländern wurde Homosexualität bis ins 18. Jahrhundert toleriert. Erst mit dem Einfluss der westlichen Nationen wurde auch hier Homosexualität pönalisiert.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Heute hat sich die Situation der queeren Community vor allem in Industrienationen und Südamerika gebessert. In 11 Nationen werden queere Menschen durch die Verfassung geschützt. Darunter befinden sich Mexiko, Portugal und Südafrika. Die Verfassung Südafrikas war die erste, die Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung verbot.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">In 57 Ländern existiert heute ein weiterreichender Schutz. Dies stellen in Deutschland zum Beispiel Bundesgesetze dar, die die Diskriminierung von queeren Menschen verbieten. Neben Deutschland besteht dieser Schutz in den meisten EU-Nationen und auf den amerikanischen Kontinenten.</p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Daneben gibt es Länder wie die USA oder Argentinien, die die LGBTQ+ Community arbeitsrechtlich oder auf sonstige Weise partiell gesetzlich schützen.</p>								</div>
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					<h4 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Situation weltweit: Verfolgung</h4>				</div>
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									<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Auf der anderen Seite gibt es viele Länder, die nicht-heterosexuelle Orientierungen nicht schützen und strafrechtlich oder tatsächlich verfolgen.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Warum ist ein aktiver Schutz von sexuellen und geschlechtlichen Minderheiten überhaupt notwendig? Die Antwort ist simpel: Angehörige der Mehrheitsgesellschaft neigen dazu, Minderheiten zu unterdrücken, zu beleidigen und ungleich zu behandeln. Schon ein Blick in die Geschichte belegt dieses Argument: Religiöse Minderheiten wurden früher auch in Deutschland verfolgt und ermordet. Angebliche Hexen wurden noch bis ins 18. Jahrhundert hinein in Deutschland gefoltert und verbrannt. Dies gilt auch für andere EU-Mitgliedsstaaten und die USA (letzter Hexenprozess 1693).</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Auch heute noch werden Minderheiten von der Mehrheitsgesellschaft benachteiligt. Migrantisch gelesene Menschen werden häufiger im Zug kontrolliert, Sexismus begegnet vielen Frauen alltäglich, sexuelle Minderheiten werden schlecht geredet, in einigen Teilen der Welt verfolgt.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">In sechs Staaten werden Menschen, die gleichgeschlechtlichen Sex haben, hingerichtet. In fünf weiteren Ländern sehen Gesetze dies vor. In 57 Ländern drohen lange Haftstrafen. In vielen weiteren Ländern liegt eine faktische Kriminalisierung von LGBTQ+ und systematische Diskriminierung vor.</p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Als queeres Paar drohen beispielsweise auf den Urlaubsinseln Jamaika oder den Malediven Haftstrafen, während das heterosexuelle Paar seine Liebe offen zeigen kann.</p>								</div>
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					<h4 class="elementor-heading-title elementor-size-default">LGBTQ+ und die Parteien</h4>				</div>
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									<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wie stehen Deutschlands Parteien zur queeren Community und ihren Rechten? Diese Frage hat sich Kat von Kanal C gestellt. Was Kat bei der Recherche herausgefunden hat, könnt ihr am Montag, dem 28. Juni 2021 ab 21:50 Uhr auf FM 93,4 oder bei Kanal C <b><a href="https://kanal-c.net">hier</a> </b>online hören.</p>								</div>
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					<h4 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Situation in Augsburg</h4>				</div>
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									<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">In Deutschland sind queere Menschen im Vergleich zu anderen Ländern auf der Welt gut geschützt. Trotzdem bemängeln queere Menschen, Interessenverbände und Parteien immer wieder, dass noch vieles zu tun ist. So flammt immer wieder eine Debatte auf, die Sexualität grundrechtlich – also durch die Verfassung – schützen zu lassen.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">In Augsburg gibt es mehrere Gruppen und Vereine, die Angebote für queere Menschen schaffen. So etwa die Gruppe <a href="https://queer-augsburg.de"><b>Queer Augsburg</b></a> oder <a href="https://www.instagram.com/queerosaurusaux/?hl=de"><b>Queerosaurus</b></a>. Queere Bars oder Cafés fehlen in Augsburg. Ein erstes queeres Café soll mit dem „<span style="color: #000000;"><strong><a style="color: #000000;" href="https://qcaux.de/cafe/">Café Queer</a></strong></span>“, das die Queeren Christ*innen in Zusammenarbeit mit dem moritzpunkt anbieten, dieses Jahr entstehen.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Queerfeindlichkeit ist ein Problem, das sich auch in Augsburg zeigt. Stefan Lindauer, Kandidat für die Bundestagswahl 2021 für Augsburg-Land und Aichach-Friedberg, ist immer wieder Zielscheibe für queerfeindliche Attacken gewesen. Auf Facebook wurde er immer wieder in Bezug auf seine Homosexualität beleidigt. Schon 2019 wurden Plakate von Lindauer verunstaltet: Mutmaßlich Rechtsradikale hatten sein Gesicht auf dem Plakat durchgestrichen und einen Aufkleber mit der Aufschrift „Homo-Propaganda stoppen“ darauf geklebt.<a title="" href="file:///C:/Users/Justin/Downloads/Pride%20Month%20Artikel%20Justin%20Korrektur.docx#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Calibri',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: DE; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Die Situation der queeren Community in Augsburg ist also nicht ideal. Es gibt noch einiges zu tun, bevor queere Menschen nicht mehr Angst haben müssen, Queerfeindlichkeit zu erleben. Diese Veränderung können wir nur gemeinsam erreichen. Jeder einzelne kann etwas dazu beitragen, dass sich die Situation von queeren Menschen verbessert – auch außerhalb des Pride Month.</p>
<div>
<p><!-- [if !supportFootnotes]--></p>
<hr width="33%" size="1" align="left">
<p><!--[endif]--></p>
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a title="" href="file:///C:/Users/Justin/Downloads/Pride%20Month%20Artikel%20Justin%20Korrektur.docx#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Calibri',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: DE; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://www.queer.de/detail.php?article_id=38977</p>
</div>
</div>								</div>
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				</div>
		<p>Der Beitrag <a href="https://presstige.org/2021/06/zwischen-verfolgung-und-regenbogenparaden-queersein-im-jahr-2021/">Zwischen Verfolgung und Regenbogenparaden: Queersein im Jahr 2021</a> erschien zuerst auf <a href="https://presstige.org">presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</a>.</p>
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		<title>Überall nur Sex? Eine Geschichte von Macht, Medien und Möglichkeiten</title>
		<link>https://presstige.org/2021/05/ueberall-nur-sex-eine-geschichte-von-macht-medien-und-moeglichkeiten/</link>
					<comments>https://presstige.org/2021/05/ueberall-nur-sex-eine-geschichte-von-macht-medien-und-moeglichkeiten/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Charlotte Theis]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 May 2021 08:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[allgemein]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Der Titel unserer Themenwoche lautet „Let`s talk about sex!“. Aber reden wir überhaupt gerne über Sex? Oder anders gefragt: Reden wir genug über Sexualität? Über diese Fragen streiten sich die Geister. Manche beklagen, dass der offene Umgang mit der eigenen Sexualität in Deutschland zum größten Teil immernoch tabuisiert ist und wieder andere beschweren sich über eine Omnipräsenz des Sexes in den Medien. Wie steht es also wirklich um die Beziehung unserer Gesellschaft zum Thema Sexualität? </p>
<p>Der Beitrag <a href="https://presstige.org/2021/05/ueberall-nur-sex-eine-geschichte-von-macht-medien-und-moeglichkeiten/">Überall nur Sex? Eine Geschichte von Macht, Medien und Möglichkeiten</a> erschien zuerst auf <a href="https://presstige.org">presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[		<div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="19706" class="elementor elementor-19706">
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									<p style="text-align: left;"><span style="color: #00ccff;"><em><strong> Das ist der dritte Artikel unserer Presstige-Themenwoche. Die ganze Woche über präsentieren wir euch hier Beiträge zu Themen der sexuellen Vielfalt und Aufklärung. Viel Spaß beim Lesen!</strong></em></span></p>								</div>
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									<p style="text-align: left;"><em>Der Titel unserer Themenwoche lautet<strong> „Let`s talk about sex!“</strong>. Aber reden wir überhaupt gerne über Sex? Oder anders gefragt: Reden wir genug über Sexualität? Über diese Fragen streiten sich die Geister. Manche beklagen, dass der offene Umgang mit der eigenen Sexualität in Deutschland zum größten Teil immer noch tabuisiert ist und wieder andere beschweren sich über eine Omnipräsenz des Sexes in den Medien. Wie steht es also wirklich um die Beziehung unserer Gesellschaft zum Thema Sexualität? </em></p>								</div>
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									<p style="text-align: left;">Ich stehe am Königsplatz und beobachte das Kommen und Gehen der Passant:innen, welche teils hastig zu ihren Haltestellen rennen und teils gelangweilt auf ihre Smartphones blicken. Gegenüber von mir hält eine Straßenbahn an und öffnet ihre Türen. Mein Blick fällt auf die Werbung, die die Seite der Straßenbahn ziert. Eine blonde, blauäugige Frau räkelt sich lasziv auf einem Sofa und blickt mir scheinbar unterwürfig und gewollt verführerisch in die Augen. Es handelt sich um eine Werbung für ein Möbelhaus, dessen Marketingabteilung es anscheinend für einleuchtend hielt, dass sich Möbel besser verkaufen, wenn man sie mit einer Frau, inszeniert als ‘Dekostück‘, aufhübscht. Ich wende meinen Blick ab und bemerke einen Mann der schräg neben mir in einer Zeitschrift blättert. Auf dem Cover des Blattes erspähe ich eine Schauspielerin, gekleidet in einem kurzen Kleid mit tiefem Ausschnitt. Ich wende mich erneut ab, um in meine Tram steigen zu können und mich erschöpft auf einen Sitz fallen zu lassen. Gerade will ich meine Kopfhörer in die Ohren stecken, als ich hinter mir zwei männliche, jugendliche Stimmen wahrnehme. Ich versuche genauer hinzuhören und kann die Wörter „sexy“, „neues Musikvideo“ und „Shirin David“ aufschnappen…</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-large">Sex sells...</h2>				</div>
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									<p style="text-align: left;">So oder so ähnlich kann schon Mal ein Morgen in der Augsburger Innenstadt aussehen und es lässt mich fragen: Ist unsere Gesellschaft hypersexualisiert? Tatsächlich wurde schon 2010 in wissenschaftlichen Studien von einer zunehmenden Verbreitung pornografischer Stilelemente in der Popkultur berichtet. Demzufolge ist Sex, beziehungsweise „Sexiness“ immer wieder Gegenstand in Werbungen, Filmen, Musikvideos und Songtexten des Mainstreams. Unabhängig davon, ob es selbstbestimmte Darstellungen von Musikerinnen wie Shirin David oder Miley Cyrus sind oder die hochproblematische Degradierung von Frauen* im männlich dominierten Deutschrap &#8211; konsumiert man heutzutage Medien, kommt man an einer gewissen Portion Sex nicht vorbei. Daran wäre ja erstmal nichts auszusetzen, wenn nicht mit der Sexualisierung der Massenmedien eine Inszenierung von Mädchen* und Frauen* als Objekte der männlichen Begierde einhergehen würde. So sind Frauen beispielsweise in jedem zweiten Musikvideo der Charts extrem dünn und tragen Kleidung, die sie sexualisiert, was bei ihren männlichen Kollegen nur in zwei von zehn Videos der Fall ist. Noch deutlicher wird die Geschlechterdiskriminierung, wenn man sich die Darstellung der Frauen durch visuelle Gestaltungsmittel, wie beispielsweise Kameraeinstellungen, genauer anschaut. Hier fällt auf, dass in mehr als der Hälfte der Musikvideos Frauen kopflos gezeigt wurden, was schlussfolgernd bedeutet, dass sie auf ihre Körper reduziert und ihnen jegliche Charaktereigenschaften abgesprochen werden <a href="https://malisastiftung.org/wp-content/uploads/Musikvideo_Studie.pdf" class="broken_link">(Malisa-Studie)</a>. Die so gezeigten Frauen entsprechen in den meisten Fällen westlichen Schönheitsidealen. Sie sind also groß und schlank, haben lange Haare, große Brüste und natürlich glatt rasierte lange Beine. Durch diese Dominanz der immer gleichen, idealisierten Körper wird uns eine genaue Vorstellung von dem gegeben, was „sexy“ sein soll. Laut Medienwissenschaftler:innen sind die Folgen dieser Konfrontation mit unrealisitischen Idealen nicht zu unterschätzen. Es gibt einige<a href="https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/0010-3497-2016-3-255.pdf?download_full_pdf=1"> Studien</a>, die den Zusammenhang zwischen der Körperwahrnehmung junger Menschen und der Rezeption von Medien, die idealisierte Frauenbilder präsentieren, festgestellt haben. Seien es die Push-Up-BH’s, Tangas oder das Rasieren der Intimzone – ein Großteil der Frauen* orientiert sich an den vorgelebten Schönheitsidealen. Und auch wenn wahrscheinlich viele angeben würden, dass sie dies freiwillig und selbstbestimmt tun, lässt sich zumindest eine indirekte Beeinflussung nicht leugnen. Die von der Wissenschaft befürchteten Folgen der Medien-Sexualisierung sind die Verfestigung eines abwertenden Frauenbildes, zwischenmenschliche Abstumpfung, psychischer Druck, sowie die Unzufriedenheit mit dem eigenen Sexualleben.</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-large">Aber ist Sex nicht ein Tabuthema?</h2>				</div>
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									<p style="text-align: left;">Im Jahre 2009 gaben 64% der Bevölkerung in einer <a href="https://www.ifd-allensbach.de/fileadmin/kurzberichte_dokumentationen/prd_0903.pdf">Erhebung</a> an, dass Sexualität mit zu den Themen gehört, über die man sich nur ungern mit anderen austauscht. Neben dem Gespräch über das eigene finanzielle Einkommen zählt Sex somit zu einem der Tabuthemen in Deutschland. Dies offenbart sich unter anderem in der Mystifizierung der weiblichen Sexualität und darin, dass Menschen, die sexuellen Minoritäten angehören, immernoch häufig Diskriminierungen und Stigmatisierungen ausgesetzt sind. Hier fehlt es also an einer ehrlichen Präsentation in den Medien, die dabei helfen könnte, die sexuelle Vielfalt zu normalisieren. Habe ich vorhin festgestellt, dass Sexiness omnipräsent im Alltag ist, so scheint trotzdem das Ziel eines offenen Dialoges über Sex, ohne Angst vor Diskriminierung oder Scham, noch nicht erreicht zu sein.</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-large">Und jetzt? Let's talk about sex!</h2>				</div>
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									<p>Ich denke, dass die pauschale Verteufelung des Themas und die Erklärung zum Tabu, die vorhin angesprochenen Probleme nicht mindern würde. Was unsere Gesellschaft vielmehr braucht, ist eine Anerkennung, wie vielseitig das Thema ‘Sex‘ doch ist. Mit dieser Sichtweise würden mehr Repräsentationen von Sexualität außerhalb der Heteronormative einhergehen, sowie mehr Vorstellungen von dem, was überhaupt ‘sexy‘ ist. Zusammengefasst würde das schlichtweg mehr Realität bedeuten und weniger durch Erwartungshaltungen und stereotype Rollenbilder beeinflusste Scheinwelten. Medien können ruhig mal alle Menschen miteinbeziehen: Von Asexuellen über ältere Menschen bis hin zu Menschen, die nicht dem Schönheitsideal entsprechen. Denn surprise, surprise: Auch die können Sex haben! Im Gegenzug könnte es von der heteronormativen, objektifizierenden und aufdringlichen Thematisierung von Sex, wie beispielsweise in gewissen Möbelhauswerbungen, gerne weniger geben. Sex sollte in einer offenen Gesellschaft frei thematisiert werden können, aber wenn dabei Machtverhältnisse ausgespielt und Frauen* stigmatisiert werden, widerspricht das genau den Werten, die eine offene Gesellschaft ausmachen sollten.</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-medium">Also lasst uns die Grenzen von Normalität und Abnormalität verschieben. Lasst uns Vielfalt zelebrieren. Lasst uns Vorlieben nicht als pervers abstempeln. Lasst uns Äußerlichkeiten hinten anstellen. Lasst uns offener sein und respektvoll miteinander umgehen. Und dann: Let’s talk about sex!</h2>				</div>
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									<p><strong><em><span style="font-size: 10pt;">Quellen:</span></em></strong></p><p>https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/0010-3497-2016-3-255.pdf?download_full_pdf=1</p><p>https://www.sueddeutsche.de/leben/tabuthema-sex-das-bleibt-unter-uns-1.490040</p><p>https://www.ifd-allensbach.de/fileadmin/kurzberichte_dokumentationen/prd_0903.pdf</p><p>http://www.br-online.de/jugend/izi/deutsch/publikation/televizion/Digital/Goetz_Eckhardt-Rodriguez-Musikvideos.pdf</p>								</div>
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		<p>Der Beitrag <a href="https://presstige.org/2021/05/ueberall-nur-sex-eine-geschichte-von-macht-medien-und-moeglichkeiten/">Überall nur Sex? Eine Geschichte von Macht, Medien und Möglichkeiten</a> erschien zuerst auf <a href="https://presstige.org">presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin</a>.</p>
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