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Ich habe die Schönheit auf einen Kaffee eingeladen. Sie trinkt ihn mit laktosefreier Milch und ohne Zucker. Wegen ihrer Figur, sagt sie. Wir sind zum Zwiegespräch verabredet. Ich möchte von ihr wissen, warum sie so beliebt ist. Warum sie sich für so wichtig hält. Und was sich sonst noch so hinter ihrer hübschen Erscheinung verbirgt.

Ich nippe an meinem Kaffee. Ich mag gar keinen Kaffee, aber jetzt trinke ich einen mit laktosefreier Milch und ohne Zucker, weil ich mich neben der Schönheit schlecht gefühlt habe, etwas anderes zu bestellen. Die Schönheit lächelt mich an wie die strahlende Sonne persönlich und ich kriege schon wieder Komplexe. Gut, deswegen sind wir ja hier.

„Was wolltest du mich denn fragen?“, fragt sie.

„Verschiedenes“, sage ich.

„Gut. Fang an“, antwortet sie. Lächelnd.

Ich räuspere mich und versuche, professionell zu wirken.  Und dann fange ich an.

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Ich stehe am Königsplatz und beobachte das Kommen und Gehen der Passant:innen, welche teils hastig zu ihren Haltestellen rennen und teils gelangweilt auf ihre Smartphones blicken. Gegenüber von mir hält eine Straßenbahn an und öffnet ihre Türen. Mein Blick fällt auf die Werbung, die die Seite der Straßenbahn ziert. Eine blonde, blauäugige Frau räkelt sich lasziv auf einem Sofa und blickt mir scheinbar unterwürfig und gewollt verführerisch in die Augen. Es handelt sich um eine Werbung für ein Möbelhaus, dessen Marketingabteilung es anscheinend für einleuchtend hielt, dass sich Möbel besser verkaufen, wenn man sie mit einer Frau, inszeniert als ‘Dekostück‘, aufhübscht. Ich wende meinen Blick ab und bemerke einen Mann der schräg neben mir in einer Zeitschrift blättert. Auf dem Cover des Blattes erspähe ich eine Schauspielerin, gekleidet in einem kurzen Kleid mit tiefem Ausschnitt. Ich wende mich erneut ab, um in meine Tram steigen zu können und mich erschöpft auf einen Sitz fallen zu lassen. Gerade will ich meine Kopfhörer in die Ohren stecken, als ich hinter mir zwei männliche, jugendliche Stimmen wahrnehme. Ich versuche genauer hinzuhören und kann die Wörter „sexy“, „neues Musikvideo“ und „Shirin David“ aufschnappen…

Aber ist Sex nicht ein Tabuthema?

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Ein Kommentar von Michael Sentef zur Flughafenräumung in Köln, aus aktuellem Anlass.

Wir sind ein reiches Land. Und doch sind wir arm.

Heute wurden am Flughafen Köln alle Flüge gestoppt, weil eine Person die Sicherheitskontrollen umging. Alle Fluggäste mussten raus aus dem Sicherheitsbereich, auch ich war dabei. Vermutlich war es nur eine Panne. Kann passieren.

Was nicht passieren darf: Ein Missgeschick setzt den kompletten Flughafen lahm.

Wir wählen zwischen Freiheit und Sicherheit, wusste schon Aristoteles. In diesem Fall ist die Wahl längst getroffen. Wir haben uns für eine falsche Sicherheit entschieden, eine Scheinsicherheit, doch der Schein trügt.

In Wahrheit sind wir alle Opfer. Nicht Opfer eines echten Terrors, den es nur punktuell gibt. Opfer eines eingebildeten Terrors, der in unseren Köpfen entsteht.

Wir sind ein reiches Land, und doch sind wir arm. Arm an Vertrauen. Arm an Glück. Arm an Zeit.

Es wird Zeit, dass sich was dreht. #grönemeyer

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Kaum etwas scheint so tief im Menschen verankert, wie die Sehnsucht nach Freiheit. Immer wieder ist sie Thema in Politik und Kunst, wir geben unser Geld aus oder führen manchmal gar Kriege, um sie zu gewinnen. Aber was verbirgt sich im Einzelfall hinter dem großen Begriff der Freiheit? Zeit, einmal über Grundsätzliches zu reden.

Vor wenigen Tagen feierte Deutschland zum 25. Mal seine Wiedervereinigung, weswegen nicht nur in Frankfurt am Main der Oktober mit einer großen Party begann. Die deutsche Einheit kennt viele Geschichten, an die zu einem solchen Jubiläum erinnert wird. Von der friedlichen Revolution, dem Sieg der Diplomatie und unzähligen Familien- und Einzelschicksalen. Doch zwischen den Zeilen schwingt stets, wenn auch manchmal unausgesprochen, eine Sehnsucht mit, die im Kern eines modernen Selbstverständnisses steht: der Wunsch nach individueller Freiheit. Spätestens mit dem Siegeszug der Demokratie ist die Freiheit des Einzelnen aus dem Alltag nicht mehr wegzudenken, ja darf es einfafch nicht sein. Dennoch bleibt sie oft eine umkämpfte Selbstverständlichkeit. Vor allem die Jugend protestiert damals wie heute immer wieder für ein Mehr an Freiheit, das sie von der älteren Generation einfordert. Dabei gehen die Meinungen, was nun eigentlich Freiheit bedeutet, schnell so weit auseinander, dass eine grundsätzlichere Frage angebracht scheint. Was verbirgt sich eigentlich hinter dieser vielbeschworenen Freiheit?

Freiheit ist, wo Unfreiheit fehlt

Wer von Freiheit spricht, beschreibt sie häufig aus dem Negativ. Viele der Debatten kreisen vor allem um die Frage, wann wir nicht frei sind, und wer die Schuld daran trägt. Der klassische Freiheitsgegner ist der Staat und sein Interesse daran, zu stark in das Leben seiner Bürger einzugreifen. Die andauernden Debatten um die Geheimdienste und deren Verhältnis zum Datenschutz zeigen, dass dieser Verdacht noch lange nicht vom Tisch ist. Vor einem übergriffigen Staat schützt die Verfassung zum Beispiel die Freiheit der Wahl, der Meinung, der Kunst und der Religion. Doch auch mit diesen Freiheitsrechten ist es nicht so einfach. Nemen wir doch einmal das Privateugentum. Viele Konservative sehen in seiner unbeschränkten wirtschaftlichen Nutzung eine zentrale bürgerliche Freiheit, wohingegen das linke politische Spektrum genau hier eine Gefahr ausmacht. Sie fordern nun plötzlich doch einen starken Staat, der die Macht der Wirtschaft beschränkt. Auch wenn sich beide Seiten in diesem Streit gerne Widersprüchlichkeit vorwerfen, sind sie sich bei genauerem Hinsehen einiger, als sie zugeben. Letztlich richten sie sich nämlich beide gegen intransparente und elitäre Machtstrukturen, nur eben in unterschiedlichen Feldern. Freiheit setzt also voraus, den Mächtigen nicht schutzlos ausgeliefert zu sein, egal woher sie kommen.

Kolumne: Müller will reden

Meinung ist tot? Nicht mit uns, denn unser Chefredakteur Michael Müller ist überzeugt, dass es Dinge gibt, die man nicht wissen kann, aber über die es sich zu reden lohnt. In Zeiten harter Fakten glaubt er an das lose Mundwerk, denn wohin sonst mit all den gesammelten Informationen? Mal geht es um Wichtiges, mal um den Rest, aber immer gilt: Keine Angst, Müller will nur reden. Die Kolumne erscheint immer donnerstags und wird von Isabell Beck illustriert. Alle Folgen von “Müller will reden” zum Nachlesen.

Damit wird sie schnell auch eine Frage der Gleichheit. Eine freie Gesellschaft setzt voraus, dass jeder selbstbestimmt und ohne äußere Zwänge über sein Leben entscheiden kann. Das setzt ein gewisses Maß an Chancengleichheit voraus. Wenn Herkunft, Hautfarbe, Geschlecht oder Einkommen, von vornherein und unabänderlich die Entwicklung eines Menschen, würden echte Wahlfreiheiten schnell zur reinen Theorie. Trotzdem darf Freiheit nicht mit gesellschaftlicher Gleichmacherei verwechselt werden. Sie bringt nicht nur ein individuelles Recht, sondern auch eine gewisse Verpflichtung mit sicher. Denn der Preis der Freiheit heißt Verantwortung. Wer seine Entscheidung ganz ohne fremde Einflüsse trifft, kann nachher auch niemandem die Schuld an ihren Folgen zuschieben. Alle möglichen Fehler sind dann unsere Fehler und das kann ganz schön einschüchtern. Deshalb liegt Freiheit manchmal auch darin, sie bewusst nicht zu nutzen und Verantwortung abzugeben. Nur dürfen wir eine solche Entscheidung dann auch nicht als äußeren Zwang verkaufen.

Freiheit geht nicht allein

Besonders wichtig wird diese Verantwortung, wenn wir mit anderen zu tun haben. Der Grundsatz, dass die Freiheit des einzelnen ihre Grenzen in der Freiheit eines anderen finden muss, ist dabei nicht nur moralischer Natur. Eine Freiheit, die in der selbstbestimmten Entscheidung liegt, kann sich nur entfalten, wenn wir sie ergreifen. Dazu braucht immer einen gewissen Mut zum Risiko, aber auch ein Mindestmaß an Sicherheit, dass uns die Gesellschaft diese auch Freiheit gewährt. Wer zu rücksichtslos und auf fremde Kosten von der eigenen Freiheit Gebrauch macht, kann schnell ebensowenig auf die Rücksicht anderer vertrauen. Genau darin liegt allerdings die Grundlage eines gesellschaftlichen Klimas, das Freiheit überhaupt erst ermöglicht. Hinter dem Gefühl, frei zu sein, steckt ein fragiles Gleichgewicht individueller Interessen, das schnell erschüttert wird, wenn zu viele daran rütteln.

Doch was bedeutet Freiheit denn nun im Einzelnen? Ehrlich gesagt weiß ich es nicht so genau. Nicht einmal, wenn es nur um mich ginge. Freiheit bleibt letztlich ein individuelles Bedürfnis, das wohl jeder von uns mit eigenen Inhalten füllen muss. Ich persönlich hoffe, dass Zeit und Erfahrung dabei helfen. Vielleicht liegt der Wert der Freiheit ja genau darin, uns eine eigene Interpretation und gelegentliche Irrtümer erlauben zu können. Bis dahin gilt: Freiheit schützt gegen die Willkür der Macht, Chancenlosigkeit und die Rücksichtslosigkeit anderer. In ihrem Kern steht die Möglichkeit, über unserer Leben selbst zu entscheiden, ohne fremden Druck und Einmischung. Damit gibt es aber auch keine Freiheit ohne Entscheidungen. Die mit Sicherheit erst einmal wichigste davon lautet, überhaupt frei sein zu wollen.

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Unsere Gesellschaft ist besessen von der Zweiteilung  in männlich und  weiblich:  Das fängt bei den Farben Blau und Rosa für Babystrampler an und endet noch lange nicht bei Chipssorten, die passend für Männer (mit Grillaroma) und Frauen (mit wenig Fett) verkauft werden. Doch ist diese Ordnung am Ende weniger natürlich als menschengemacht?

Klingt  doch  logisch:  Männer  sind vom Mars und haben ein X- und ein Y-Chromosom, Frauen von der Venus und zwei X-Chromosomen. Es scheint auch selbstverständlich zu sein, dass die Babys mit den doppelten X-Chromosomen später einmal Röcke und Make-up tragen, niemals allein eine öffentliche Toilette besuchen, bei  Titanic  weinen und sowieso immer übertreiben, während ihre männlichen Mitmenschen sich wenig aus Mode machen, lieber Actionthriller sehen und ihre Gefühle nie öffentlich zeigen.

Jeder von uns hat eine bestimmte Vorstellung davon, was typisch weiblich oder typisch männlich ist. Eine Vorstellung, die weit über unsere körperlichen  Merkmale hinausgeht. Im englischen Sprachraum gibt es daher auch für das Geschlecht zwei Begriffe: „sex“ für das biologische, „gender“ für das soziale. Letzteres bezieht sich auf all die Verhaltensweisen, die wir im Alltag für „natürlich“ halten, die aber tatsächlich nur erlernt sind. Warum einige Menschen nicht gut einparken und andere nicht gut zuhören können, dafür gibt es vielfältige Gründe. Genetisch bedingt und damit „natürlich“ ist keiner davon. Auch Kleinkinder haben keine erbliche Vorliebe für die ein oder andere Farbe. Der Junge, der mit rosa Spielsachen nichts zu tun haben möchte, ist nicht etwa mit dem genetischen Material auf die Welt gekommen, das eine Abneigung gegenüber Rosatönen rechtfertigt. Kaum zu glauben: Vor rund hundert Jahren waren die Jungs pretty in pink und die Mädchen trugen blau.

Unsere Videoplaylist für euch exklusiv online zum Heft: Präsentationen, Clips, Werbespots und Kommentare zum Thema, die auf jeden Fall interessant und oft zudem sehr komisch sind. Viel Spaß beim Kucken!

Werbung – für Sie und Ihn

Erlernte Verhaltensweisen sind erst einmal nicht schlimm. Problematisch wird es, wenn uns gesellschaftliche Vorstellungen in etwas hineinpressen, das wir nicht sind. Weibliche Schülerinnen trauen sich beispielsweise in den Naturwissenschaften bei gleichen Noten weniger zu – das zeigt sich später ebenso in der Berufswahl. Ihre männlichen Mitschüler dürfen dafür keine Tränen zeigen, sonst sinkt der soziale Status ins Bodenlose.
Erlernt werden diese Vorstellungen, wie das eine oder das andere Geschlecht sich  zu  verhalten  hat, schon in der Kindheit. Wir dürfen es beim Spielen einüben: Actionhelden für Jungs und Puppen für Mädchen. Wie man richtig damit spielt, zeigt die Werbung. Und auch für die Erwachsenen bietet Werbung zahlreiche Erwartungen an ihr Verhalten. Die heutige Frau macht inzwischen Karriere, während sie sich Vollzeit um die Kinder und ihren Körper kümmert. Der Mann verdient mehr Geld, trinkt Bier, guckt Fußball, baut Häuser und pflegt sich sogar ab und an. Wenn beide dann gemeinsam auf dem Sofa lümmeln, hat jetzt auch jeder seinen eigenen Snack, Chips gibt es ja jetzt auch verpackt in schickem Rosa.

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Dicksein ist hässlich – Fettsein ist krank. Oder doch nicht? Warum das, was für viele selbstverständlich ist, auf einmal auch ganz anders aussehen kann.

„Ob die sich noch wohl fühlt?“ Das haben sicher viele von uns schon einmal gedacht, wenn wir beim Einkaufen oder in der Tram eine korpulente Person beobachtet haben. Abschätzige Blicke muss man mit starkem Übergewicht öfter ertragen. Doch warum eigentlich?

Die Wahrnehmung ist das Problem

Seit Jahrzehnten bekommen wir eines vermittelt: Adipositas, also krankhafte Fettleibigkeit, ist die neue Seuche der westlichen Welt. Falsche Ernährung und wenig Bewegung sorgen dafür, dass die Zahl der Dicken in die Höhe schnellt. Statistiken und Expertenstimmen untermauern die Warnungen, sodass kein Zweifel bleibt: dünn ist normal, dick gefährlich. Hinzu kommt das Schönheitsideal des schlanken, sportlichen Menschen, ein in den Medien einheitlich präsentiertes Bild. Es ist also nicht verwunderlich, wenn wir Übergewicht verurteilen – an anderen, aber auch an uns selbst: Die Angst zuzunehmen oder zu dick zu sein, ist vielen ein ständiger Begleiter.

Von mangelndem Selbstwertgefühl aufgrund ihres Übergewichts berichtet auch Katrin in ihrem Blog Reizende Rundungen: „Nach endlosen Diäten, Kleidern, die ich mir anschaute, aber nie tragen wollte, und dem dauerhaften Gefühl, dass sich mein ganzes Leben endlich ändern wird, wenn ich nur genug abnehme, war der Punkt erreicht, an dem ich nicht mehr damit leben konnte.“ Sie begann zu bloggen: Über sich selbst, über Mode – und über Fat Acceptance.

Adipositas: ein gemachtes Problem

Die Fat Acceptance Bewegung ist in den Sechzigerjahren in den USA entstanden, parallel zu Bürgerrechtsbewegungen rund um Rassen, Sex, Krieg und Feminismus. Ihr liegt die Auffassung zugrunde, dass Menschen von Natur aus mit unterschiedlichen Körpern ausgestattet sind, auch was das Gewicht angeht. Die Aktivisten und Aktivistinnen kämpfen für die Akzeptanz vielfältiger Körperbilder. Die Wissenschaft unterstützt sie dabei. Studien zeigen, dass der ideale schlanke Körper nicht unbedingt der gesündeste ist, sondern der, der sich ausgewogen ernährt und genügend bewegt. Das gilt auch für jene, die nach der gängigen Norm als zu dick eingestuft werden. Ein Urteil aufgrund der Kleidergröße dürfen wir uns daher nicht erlauben.

Trotzdem kommt das im Alltag ständig vor. Da dicke Menschen als fauler und langsamer gelten, haben sie zum Beispiel schlechtere Jobchancen und verdienen durchschnittlich weniger, obwohl ihr Gewicht mit ihrer Leistung nichts zu tun hat. Nicht übergewichtige Personen sind also das Problem, sondern unsere Wahrnehmung von
ihnen.

Dass man sich trotz der gesellschaftlichen Kritik im eigenen Körper wohlfühlen kann und darf, zeigen viele Bloggerinnen und Blogger wie Katrin, die dafür kämpfen, akzeptiert zu werden, so wie sie sind und sein wollen.

Ausgabe 28: Körper Dieser Artikel erschien zuerst in Ausgabe 28 unseres gedruckten Magazins. Die digitale Version durchblättern Alle Artikel der Ausgabe Der Schwerpunkt Körper

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Unsere Gesellschaft ist besessen von der Zweiteilung in männlich und weiblich: Das fängt bei den Farben Blau und Rosa für Babystrampler an und endet noch lange nicht bei Chipssorten, die passend für Männer (mit Grillaroma) und Frauen (mit wenig Fett) verkauft werden. Doch ist diese Ordnung am Ende weniger natürlich als menschengemacht?

Klingt doch logisch: Männer sind vom Mars und haben ein X- und ein Y-Chromosom, Frauen von der Venus und zwei X-Chromosomen. Es scheint auch selbstverständlich zu sein, dass die Babys mit den doppelten X-Chromosomen später einmal Röcke und Make-up tragen, niemals allein eine öffentliche Toilette besuchen, bei Titanic weinen und sowieso immer übertreiben, während ihre männlichen Mitmenschen sich wenig aus Mode machen, lieber Actionthriller sehen und ihre Gefühle nie öffentlich zeigen.

Jeder von uns hat eine bestimmte Vorstellung davon, was typisch weiblich oder typisch männlich ist. Eine Vorstellung, die weit über unsere körperlichen Merkmale hinausgeht. Im englischen Sprachraum gibt es daher auch für das Geschlecht zwei Begriffe: „sex“ für das biologische, „gender“ für das soziale. Letzteres bezieht sich auf all die Verhaltensweisen, die wir im Alltag für „natürlich“ halten, die aber tatsächlich nur erlernt sind. Warum einige Menschen nicht gut einparken und andere nicht gut zuhören können, dafür gibt es vielfältige Gründe. Genetisch bedingt und damit „natürlich“ ist keiner davon.. Auch Kleinkinder haben keine erbliche Vorliebe für die ein oder andere Farbe. Der Junge, der mit rosa Spielsachen nichts zu tun haben möchte, ist nicht etwa mit dem genetischen Material auf die Welt gekommen, das eine Abneigung gegenüber Rosatönen rechtfertigt. Kaum zu glauben: Vor rund hundert Jahren waren die Jungs pretty in pink und die Mädchen trugen blau.

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Werbung – für Sie und Ihn

Erlernte Verhaltensweisen sind erst einmal nicht schlimm. Problematisch wird es, wenn utns gesellschaftliche Vorstellungen in etwas hineinpressen, das wir nicht sind. Weibliche Schülerinnen trauen sich beispielsweise in den Naturwissenschaften bei gleichen Noten weniger zu – das zeigt später ebenso in der Berufswahl. Ihre männlichen Mitschüler dürfen dafür keine Tränen zeigen, sonst sinkt der soziale Status ins Bodenlose.

Erlernt werden diese Vorstellungen, wie das eine oder das andere Geschlecht sich zu verhalten hat, schon in der Kindheit. Wir dürfen es beim Spielen einüben: Actionhelden für Jungs und Puppen für Mädchen. Wie man richtig damit spielt, zeigt die Werbung. Und auch für die Erwachsenen bietet Werbung zahlreiche Erwartungen an ihr Verhalten. Die heutige Frau macht inzwischen Karriere, während sie sich Vollzeit um die Kinder und ihren Körper kümmert. Der Mann verdient mehr Geld, trinkt Bier, guckt Fußball, baut Häuser und pflegt sich sogar ab und an. Wenn beide dann gemeinsam auf dem Sofa lümmeln, hat jetzt auch jeder seinen eigenen Snack, Chips gibt es ja jetzt auch verpackt in schickem Rosa.

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