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Dass wir in einer Zeit leben in der Konsum – zumindest in der westlichen Gesellschaft – groß geschrieben wird ist nichts Neues. Trotzdem ist unsere Welt einem ständigen Wandel unterworfen und vor allem ein Trend fällt dabei besonders auf: Eine gewisse Entfremdung, die auf sämtliche Lebensbereiche übergreift und immer mehr essentielle Werte aus unserem Blickfeld drängt. Gibt es ein Entkommen aus diesem Scheuklappenkonformismus?

Immer mehr Menschen verzichten auf fleischhaltige Kost. So ist laut dem Frankfurter Essethnologen Marin Trenk ist ein genereller Trend zu beobachten, dass sich der Mensch zunehmend vom Tier als Nahrung entfremdet. Parallel dazu möchte ein Großteil der Gesellschaft möglichst billig möglichst viel einkaufen. Auf den ersten Blick ist das ein Widerspruch. Generell gilt: Die Wenigsten machen sich wirklich Gedanken darüber, was genau sie sich gerade in den Mund stecken, egal ob Hacksteak oder Maiskolben. Woher das Essen wirklich kommt, wer dafür sein Leben lassen musste oder was dafür abgeholzt und gerodet wurde, liegt außerhalb des Horizonts. Auf Facebook ist der Aufruhr groß, wenn von einer Tierschutzorganisation ein Video über die Grausamkeiten der Massentierhaltung gezeigt wird. Kommentare wie: „Das wollte ich heute am frühen Morgen wirklich nicht auf meiner Startseite sehen“ oder „Die armen Kälber sind doch noch so jung“ sind keine Seltenheit. Sobald der Bildschirm abgeschaltet ist und die schockierenden Bilder im Nebel der Verdrängung verschwinden, wird oftmals trotzdem mehr oder weniger passiv am Wurstbrot weitergeknabbert.

Soziologische Blickwinkel auf das Beziehungschaos

Unter dem Begriff der Entfremdung setzten sich viele europäische Sozilogen bereits im ausgehenden 19. Und frühen 20. Jahrhundert mit Phänomenen dieser Art auseinander. Für Emile Durkheim lag ihr Ursprung dabei im Verlust gesellschaftlicher und religiöser Traditionen. Der Wegfall solcher starren sozialen Regelungen sorgt zwar dafür, dass wir heute individueller leben können als jemals zuvor. Er bedeutet oft aber auch den Verlust gesellschaftlicher Sicherheit.

Vertreter der Kritischen Theorie, wie Karl Marx und Theodor W. Adorno haben sich aus der Perspektive von Herrschaft und damit verbundenen gesellschaftlichen Mechanismen und Abhängigkeiten der Entfremdung genähert. Beide sehen den Ursprung der Veränderung im menschlichen Streben danach, die Natur zu beherrschen, beispielsweise mithilfe der Wissenschaft. Langfristig verändern der Mensch dabei natürlich die Beziehung zur Arbeit, anderen Menschen und sogar (zu) sich selbst. Mit anderen Worten hat unsere Art, mit unserer Umwelt umzugehen auch Auswirkungen auf uns selbst, oder wie Marx es ausdrückt: „Wer nichts achtet, ächtet sich selbst.“

Auf der anderen Seite spiegelt sich damit auch in so alltäglichem Verhalten wie Essgewohnheiten oder dem Einkaufsverhalten das dahinterstehende innere Wertesystem. Wenn in einer Gesellschaft Konsum und ein unstillbarer Hunger nach neuen Erfahrungen an erster Stelle stehen, bleibt schnell kein Raum mehr für Affekte. Wenn alles rationalisiert und in Kategorien einsortiert wird, kommt es nahezu zwangsläufig zu einem gewissen Gefühl von Einsamkeit, Sinnlosigkeit oder innerer Leere. Der Politologe und Soziologe Herbert Marcuse spricht hier von „eindimensionalen Gesellschaften“, die kein Maß an innerer Freiheit oder eigenständiger Subjektivität mehr kennen. So geht schnell der wahre Bezug zur Natur verloren, die nur noch als unstrukturierter Stoff erscheint, den es krampfhaft zu erfassen gilt.

Vom langen Arm der unsichtbaren Hand

Angesichts solcher Entwicklungen scheint es nicht mehr weit hergeholt, dass eine solche Lebensweise zu psychischen Folgen führt. Wer es – zumindest in westlichen Gesellschaften – gewohnt ist, das Leben auf dem goldenen Tablett serviert zu bekommen, dessen Sinn und Denken können schnell verkümmern. Das Leben des Einzelnen wird immer öfter fremdbestimmt durch ein gesellschaftliches System, das ihm vor allem gibt, wonach er sucht: günstigen, schnellen Konsum ohne großen Aufwand. Wer gedankenverloren zum billigsten Leberkäse greift wird also gleichzeitig zum Täter und zum Opfer in der gesellschaftlichen Maschinerie.

Oftmals scheint es, dass sich nur die Wenigsten trauen hinter die Fassade zu blicken –  sei es nun aus Bequemlichkeit oder aus Unwissenheit. So komplex die Welt auch teilweise erscheinen mag, liegt der Schlüssel in der Erkenntnis, dass der Mensch ebenso selbst lenkt, wie er gesteuert wird. Für Adorno ist die rettende Lösung eine Versöhnung zwischen Mensch und Natur. Nur durch diese transzendente Einsicht sei es möglich, eine Liebe zu den Dingen wieder zu regenerieren und sich mit sich selbst und seiner Umwelt einsichtig und reflektierend auseinander zu setzen. Es geht also nicht darum, über Ernährungsweisen oder Einkaufsverhalten zu urteilen, sondern um bewussteres Handeln. Es kommt vor allem darauf an, sich Gedanken darüber zu machen, wie man lebt und eine Entscheidung zu treffen, ob man diese Lebensweise beibehalten oder ändern mag. Denn ansonsten, wie bereits Focault wusste, „verwindet der Mensch wie am Meeresufer ein Gesicht im Sand.“

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Die novellistische Studie Bahnwärter Thiel von Gerhart Hauptmann zählt zu den bedeutsamsten Werken des Naturalismus. Am 15. Mai 2016 brachte im Augsburger City Club eine junge Schauspieltruppe eine moderne Version des Klassikers in einer Inszenierung von Leif Eric Young auf die Bühne – wir waren für euch vor Ort und haben uns das ambitionierte Stück angeschaut.

Thiel ist ein gewissenhafter und frommer Mann. Seit 10 Jahren verfolgt er zuverlässig den routinemäßigen Alltag eines einfachen Bahnwärters. Nachdem seine geliebte Frau Minna stirbt bleibt ihm nur noch sein Sohn Tobias, um den er sich aufopferungsvoll kümmert. Wenig später geht er erneut eine Ehe ein mit der Magd Lene, mit der er ein zweites Kind bekommt. Eine Abhängigkeit entsteht – Thiel fühlt sich seiner stämmigen Ehefrau physisch und psychisch unterworfen. Er ist sich bewusst, dass Lene seinen ersten Sohn keinerlei Beachtung schenkt und misshandelt, doch trotzdem greift er nicht ein. Seine Gewissensbisse quälen ihn während seiner Arbeit und führen dazu, dass er sich in Visionen flüchtet in der er seine angebetete Minna wiederaufleben lässt. Je mehr Lene beginnt, das Leben Thiels zu dominieren, desto weiter fühlt er sich seiner Position als sorgender Vater entzogen. Als schließlich Tobias unter der Aufsicht Lenes durch ein tragisches Zugunglück umkommt, gipfelt die zunehmende Entfremdung Thiels gegenüber seinem alltäglichen Leben in einer Katastrophe.

Eine schwebende Konstruktion

Am 15. Mai 2016, einem regnerischen Sonntag, führte das Ensemble „Theter“ die Geschichte des Bahnwärters Thiel im City Club Augsburg auf. Nur nahezu 40 Schaulustige passen in die sonst auf Techno spezialisierte Diskothek. Die Darstellergruppe ist eine wilde Mischung aus Studenten, Arbeitenden und Auszubildenden, die aber eines verbindet – die glühende Liebe zur Schauspielerei. Auch Leif Eric Youngs abstrakte und detailreiche Inszenierung legt den Schwerpunkt auf die Leidenschaft des Ensembles für die Bühne. Schon das erste Bühnenbild sorgt für Verblüffung, denn nach dem Fallen des Vorhangs ist nichts als eine weiße, stark beleuchtete Leinwand zu sehen. An den Ecken jedoch sind jeweils kreisrunde Löcher hineingeschnitten worden, durch welche die Köpfe der Schauspieler ragen. In der noch beschatteten Mitte steht ein oberkörperfreier Thiel, dessen Beine noch durch die Leinwand bedeckt sind.

Nach einer einführenden gesanglichen Einlage spielt die erste Viertelstunde  mit dem Wechsel zwischen den vier Eckpunkten der Leinwand. Die Köpfe der Zuschauer drehen sich von rechts nach links, von oben nach unten, um den leichtfüßigen Versen und chanson-artigen Gesängen des Ensembles zu folgen, dass allein über ausdrucksstarke Mimik und Stimme das Stück zum Leben erweckt. Als die Leinwand heruntergerissen wird ist die Überraschung dann jedoch groß: Die Akteure waren die ganze Zeit über mit Hilfe von einer selbstkonstruierten beigen Hängematte an einem großen Gerüst befestigt, die auch weiterhin praktisch schwebend ihre Rollen spielen. Am Boden zu den Füßen Thiels ist nun auch Tobias zu sehen. Im Hintergrund stehen zudem eine begabte Sängerin (wohlgemerkt Lene) und ein äußerst talentierter Schlagzeuger. Beide scheinen gleich Thiel den starren Blick in eine endlose Leere richten.

Gestalten in Malerkitteln und ein halbnackter Wahnsinniger

Die kraftvollen Schläge des Schlagzeugers und die sanfte Stimme der rothaarigen Lene verleihen der mittlerweile rotbeleuchteten Bühne eine bedrückende, aber emotionsvolle Aura. Diese eindrucksvolle Akustik, die unter anderem die Visionen Thiels untermalt, erfüllt den kleinen, dunklen Raum des Clubs vollständig. Die Leinwand wird mit roter Farbe beschmiert, wenn Thiel Wut, Angst und Verwirrung empfindet, und mit einem trüben, grauen Farbton bestrichen, wenn seine Betäubung oder das Erdulden von Lenes Schikanen und dem Tod seiner Minna dargestellt wird.

Um die ansonsten eher buchgetreue Vortragsweise aufzulockern, kommt eine weitere, ebenfalls in einem Maleranzug gekleidete Figur ins Spiel. Die bewusst moderne und ironische Ausdrucksweise des glatzköpfigen Mannes mit Flexbrille durchbricht die komplizierten und zum Teil schwer interpretierbaren Verse des Originalwerks, was das Publikum mit Lachen belohnt. Auch diese Figur ist es, die Tobias im Moment des Todes an der Hand nimmt und langsam aus dem Raum führt, um dessen Ende weniger makaber zu porträtieren. Daraufhin folgt ihm der mittlerweile manisch gewordene Thiel. Die Lichter erlöschen, die Musik verstummt. Mit ohrenbetäubendem Beifall und trampelnden Beinen wird das Theter Ensemble verabschiedet. Um die gelungene Inszenierung zu feiern, besteht anschließend die Möglichkeit, mit den Schauspielern bei einem Getränk ins Gespräch zu kommen. Wer letzten Endes Schuld trägt an Tobias Tod, die böse Lene oder Thiel – der selbst ein Produkt seiner Umwelt ist – bleibt den Zuschauern überlassen und gibt auf dem Nachhause Weg allen Grund zum Nachdenken. Damit gilt auf und auch neben der Bühne: ein Abend, der Grenzen sprengt.

Weitere Aufführungen: 

Bahnwärter Thiel
Sonntag, den 12.06. um 19.00 Uhr
Montag, den 25.07. um 20.30 Uhr
Dienstag, den 26.07. um 20.30 Uhr
Donnerstag, den 28.07. um 20.30 Uhr
Freitag, den 29.07. um 20.30 Uhr

Tschick
Montag, den 13.06. um 20.30 Uhr
Dienstag, den 14.06. um 20.30 Uhr

Gute Witze schlecht erzählt
Donnerstag, den 16.06. um 20.30 Uhr
Donnerstag, den 21.07. um 20.30 Uhr

Ort: City Club, Konrad-Adenauer-Allee 9, Augsburg / Königsplatz

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2014 war das Jahr der Herausforderungen in den sozialen Netzwerken wie Facebook, Twitter und Co.. Zuerst gab es die umstrittene Biernominierung Anfang letzten Jahres, bei welcher jeder nominierte innerhalb von 24 Stunden einen halben Liter Bier „auf ex“ austrinken, oder dem Herausforderer bei Nichtbestehen einen Kasten Bier spendieren musste. Dann folgte die Ice Bucket Challenge. Diese hatte allerdings einen ernsteren Hintergrund: Die Krankheit ALS.

Laut der Deutschen Gesellschaft für Muskelschwund erkranken jährlich zwei bis drei von 100.000 Personen an der Nervenkrankheit Amyotrophie Lateralsklerose (kurz ALS). Die Heilungschancen dieser Krankheit, welche das motorische Nervensystem und somit die Atmung, die Schluck-, Kau-, und Sprachmuskulatur sowie weitere Körperpartien schrittweise bis zum Stillstand lähmt, sind gleich null. Eine Therapie, die zur Heilung verhilft, wurde trotz langjähriger Forschung bisher noch nicht gefunden. Ob die Krankheit vererbbar ist, bleibt unter Experten umstritten.

Somit sollte es später Ziel der Ice Bucket Challenge werden, in Forschungsverbänden neue Mitglieder zu akquirieren und Spenden zu sammeln, um der Medizinwissenschaft die fehlende finanzielle Unterstützung zu ermöglichen. Vermutlich aus einer vorausgehenden Internet-Aktion mit kaltem Wasser resultierend, wurde die Ice Bucket Challenge durch eine Live-Ausstrahlung der „Golf Channel Morning Show“ bekannt. Dort ließ sich der Gefilmte einen Eimer mit Eiswasser über den Körper schütten, um so auf die Nervenkrankheit ALS hinzuweisen. Kurz darauf absolvierte der Golfer Chris Kennedy die Herausforderung und nominierte online Familienmitglieder, es ihm gleich zu tun. Der ehemalige US-Baseball-Star Peter Frates – selbst ALS-Erkrankter und Mitglied der Stiftung „A Life Story Foundation“ – wandelte die ursprüngliche Aktion daraufhin in eine Spendenkampagne für die „ALS Association“ um und nominierte Sportkollegen. Viral verbreitete sich die Ice Bucket Challenge binnen weniger Tage über alle sozialen Netzwerke.

Durch die hohe Präsenz von Weltstars und Prominenten aus allen Ländern erreichte die Kampagne schnell hohe Bekanntheit: Allein der „ALS Association Washington“ wurden bis Juli 2014 94,3 Millionen US-Dollar gespendet. Jeder Fernsehsender berichtete über den großen Erfolg der Spendenaktion und interviewte ALS-Kranke, die sich zumeist sehr darüber freuten, dass der schweren Krankheit endlich mehr Aufmerksamkeit geschenkt wird.

Doch wie viel Ernsthaftigkeit steckt hinter veröffentlichten Videos wie dem von Helene Fischer, die sich im sexy Bauchfrei-Outfit das „Eis“-Wasser über den Körper schüttete und dabei kindlich in die Kamera quiekte?

Oder Charly Sheen, der zwar spendete, sich im Video aber demonstrativ haufenweise Geldscheine über den Kopf warf? Wie groß ist die Spendenbereitschaft bei Teenagern, die ihre peinlichen Videos allein mit dem Ziel von Aufmerksamkeit und Ansehen online stellen? Wie viel Verständnis können Stars wirklich für die Betroffenen und deren Angehörige aufbringen, ohne auch nur ein bisschen auf gute PR aus zu sein? Wie fühlen sich Erkrankte und Angehörige, wenn Nachrichten von ersten Todesfällen bei der Ice Bucket Challenge durch die Medien gehen, weil die Videos immer härter, gefährlicher und spektakulärer werden müssen? Ist der heutigen Gesellschaft bewusst, welche Auswirkungen ein Post in einem sozialen Netzwerk haben kann, wenn man sich mit den Gesetzen der Medien nicht auskennt?

Mein Opa starb an ALS. Trotz des immensen Spendenaufkommens in Millionenhöhe – ich bin dankbar für jeden Cent der für die ALS-Forschung gesammelt wurde – kam für ihn jede Hilfe zu spät. Ich selbst habe kein Video veröffentlicht und ich habe auch nicht über jedes Video lachen können. Ich frage mich bis heute, was er zu diesem Hype und dem Wandel der heutigen, mediatisierten Gesellschaft gesagt hätte.

Schwerpunkt: Geld

Das Studentenleben dreht sich häufiger darum, als uns manchmal lieb ist: Geld. Ganz egal, ob wir es brauchen, um es in Bier zu investieren, den Kühlschrank zu füllen oder es für unsere kleinen Träume zurückzulegen. Darum widmet die presstige-Redaktion dem Geld einen Schwerpunkt. Alle bisher erschienenen Beiträge sind hier gesammelt.

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