Unsere Kolumnistin berichtet von ihrem finalen Tag an der Uni und den letzten Stunden bevor das Leben aufhört – oder anfängt. Das ist noch nicht klar…

Von Ann-Christin Fürbaß

An meinem ersten Schultag wurde mir zum ersten Mal gesagt, dass nun der Ernst des Lebens beginne. Inzwischen gab es einige Anlässe, an denen ich das zu hören bekam und zwischenzeitlich fragte ich mich, wie oft er denn noch anfangen würde. Doch nun befürchte ich, kommt er zum letzten Mal und wird mit voller Wucht zuschlagen: Der Ernst des Arbeitslebens. Um mich leichter an den Gedanken zu gewöhnen, nenne ich ihn liebevoll Ernst. Das einzige, was Ernst und mich noch voneinander trennt, sind das Drucken und Abgeben meiner Abschlussarbeit. Es sollte sich herausstellen, dass es sich dabei um zwei Stationen handelt, die für das Leben wegweisend sind, das Ernst und ich demnächst führen würden.

Das Leben ist ein Copyshop – kein Ponyhof

Im Copyshop an der Uni sind fast nur Studenten und alle sind in hellem Aufruhr. Mord und Todschlag halte ich in dieser Atmosphäre nicht für ausgeschlossen. Jeder fährt seine Ellenbogen aus und versucht sich einen Platz am Drucker zu erkämpfen. Hier bekommt man einen Vorgeschmack auf das Berufsleben in der freien Marktwirtschaft. Wer mit der Ich-Mentalität in diesem Umfeld nicht klar kommt, der sollte lieber im geregelten universitären System arbeiten. Doch wie unpersönlich die Beamten-Variante sein kann, zeigt sich bei der Abgabe im Prüfungsamt. Ein letztes Mal werde ich von A nach B und C geschickt. Letzten Endes gebe ich diesen Packen Papier, der mir in diesem Moment die Welt bedeutet, einer fremden Person. Eine Abgabe-Bestätigung bekomme ich keine. An dieser Uni gibt es für alles ein Formular, außer für meine Bachelorarbeit. Das war’s! Da freut sich keiner für mich. Dort ist man eines der vielen Zahnrädchen der gesamten Bürokratie-Maschinerie. Um feierliche Stimmung zu simulieren, höre ich beim Verlassen des Gebäudes „The Final Countdown“. Betroffen frage ich mich selbst: „Hat er mich schon, der Ernst?“

Absolventen-Hütchen schmeißt in Augsburg keiner in die Luft

Als ich am Abend feiere und den Tag Revue passieren lasse, werden mir zwei Sachen klar. 1. „Ernst, ich bin echt nicht bereit für eine Beziehung mit dir. Wir passen heute genauso wenig zusammen wie an meinem ersten Schultag und wir werden es auch nie!“  2. Man braucht Leute im Leben, die mit einem zu „Europe“ singen, dann kann einem Ernst auch am A**** vorbei gehen.

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Über den Platz der christlichen Kirche im studentischen Leben

Quo vadis, Religion? Das Christentum, die in Deutschland vorherrschende Religion, ist angeschlagen. „Mehr Kirchenaustritte als Taufen“ ist eine populistische Darstellung der  Zahlen. Doch welchen Platz nimmt die Religion überhaupt noch in unserem Leben ein? Von vielen jungen Erwachsenen wird Religion als zu starr angesehen, die sich nicht in ihren flexiblen Lebensplan einflechten lässt. Vielleicht interessieren wir uns gar nicht mehr für einen Gott. Und die Institution Kirche hat seit den jüngsten Missbrauchsskandalen sowieso an Ansehen verloren.

Von Daniela Steffl

Laut Bischofskonferenz im Jahr 2012 gehörten 24.472.817 Menschen dem katholischen Glauben an. Das sind knapp 30 Prozent der Gesamtbevölkerung in Deutschland. Vor zehn Jahren waren es noch zwei Millionen mehr. Ist das ein klarer Abwärtstrend, der vor allem von jungen Menschen in Deutschland ausgeht? „Eindeutig nein“, sagt die Deutsche Bischofskonferenz. Denn 2011 lag die Austrittsrate zum ersten Mal seit einigen Jahren wieder unter der Zahl der Taufen und Eintritte in die katholische Kirche.

Einladung zum Gespräch

Ein Brief vom Pfarrer? Das ist wohl für viele von uns ein befremdlicher Gedanke. Die Deutsche Bischofskonferenz hat im Herbst 2012 beschlossen, dass sie etwas gegen die hohen Austrittsraten aus der katholischen Kirche tun muss. Sie verabschiedete ein Dekret, das besagt, dass jeder, der aus der Kirche austreten möchte, zum Gespräch mit dem ortsansässigen Pfarrer eingeladen wird. Wir sollen uns also in Zukunft, wenn wir keine Kirchensteuer mehr zahlen wollen, vor dem Pfarrer erklären.

Harte Worte finden die Bischöfe für die Abtrünnigen. Sie begehen eine „schwere Verfehlung gegenüber der kirchlichen Gemeinschaft“ und werden nicht mehr als katholisch angesehen. Ob das den Menschen, die einfach nur ein paar Euro mehr auf dem Gehaltszettel haben möchten, bewusst ist? Immerhin spart man sich bei einem Austritt acht Prozent des Gehalts. Wenn dieser Beschluss tatsächlich umgesetzt würde, dann hätten die deutschen Pfarrer alle Hände voll zu tun. 126.488 Katholiken haben im Jahr 2011 in Deutschland der Kirche den Rücken gekehrt. Und wer weiß schon, ob durch ein Gespräch mit dem Glaubensmann tatsächlich mehr Abgekehrte wieder zum Glauben finden.

Wer zeigt mir den Weg?

Typisch für unsere Leistungsgesellschaft frage ich nun: „Was habe ich für einen Nutzen von einer Religion?“ Für die fast 50 Millionen Christen in Deutschland ist ihre Religion ein Anker, eine Orientierung. Letztere suchte auch Michael B. in seinem Leben. „Mir war mein Umfeld zu ‚laut‘“, sagt der junge Student heute. Mit der Freundin lief es nicht gut und ein Umzug stand an. „Ich hatte das Gefühl, dass es Zeit war, einfach loszugehen.“ Er begab sich auf Pilgerreise. Obwohl er sich selbst als nicht wirklich religiös beschreibt, hat er auf den 700 Kilometern Fußmarsch über sein Leben nachdenken können. Besonders nahe geht ihm auch heute noch der Moment, als er in Cruz de Ferro angekommen war. Er legte dort ein Andenken an einen verstorbenen nahen Verwandten ab, das er die ganze Zeit über im Rucksack hatte. Es war aber nicht jeder Tag von reinigenden Erfahrungen geprägt. Michael erzählt, dass er sich an eine Tagesetappe erinnere, die ausschließlich aus einer Staubpiste entlang einer Autobahn bestand. Nach der Quälerei stellte er fest, dass er sich verlaufen hatte und sich auf der falschen Route befand. „In solchen Momenten stellt man seine Pläne schon mal in Frage“, weiß er. „Aber man merkt sehr schnell, dass im Staub sitzen einen auch nicht weiterbringt.“ Er fand buchstäblich auf den richtigen Weg zurück und nutzte die Zeit, um aus dem Unialltag, aus der Beziehung und aus dem Leistungsdruck auszusteigen. Verändert hat er sich durch die Zeit auch körperlich. Noch in Spanien ließ er sich zusammen mit zwei Weggefährten ein Tattoo auf den Unterarm stechen. Das Motiv ist naheliegend: eine Jakobsmuschel.

Tatsächliche Entscheidungsfreiheit?

Zur Suche nach unserem Leben mit oder ohne Religion, und vor allem wie dieses aussehen soll, gehört eine entscheidende Voraussetzung. Wir können uns in Deutschland aussuchen, welcher Religion wir angehören möchten. Oder ist der Paragraph vier im Grundgesetz im täglichen Leben so nicht anzutreffen? Unsere Eltern entscheiden, welcher Religion, und ob wir überhaupt einer Religion angehören. Die Studentin Regina kommt aus einem kleinen Dorf in Bayern. Sie erzählt mir, dass junge Eltern öfter ihre Kinder evangelisch taufen lassen möchten. Sie selbst fühlen sich trotz katholischem Glauben mehr zur evangelischen Kirche hingezogen. Doch das ist undenkbar. Bereits in der Grundschule wären der Sohn und die Tochter Außenseiter. Religionsunterricht ist katholisch. Nur wenige „Zugezogene“ gehen in die andere Religionsklasse. Sieht so freier Wille aus? Sicher, in Deutschland treffen wir auf solch strenge Traditionen nur noch im ländlichen Raum. Aber es spiegelt die Reformbedürftigkeit der christlichen Kirche wider.

Wir Studierende wehren uns immer so sehr gegen Vorgaben, die wir durch unsere Eltern bekommen. Wir haben mehr denn je die Chance zu mehr Bildung und steilerer Karriere als unsere Eltern. Es ist gut, dass wir unabhängig denken und unsere eigenen Erfahrungen machen wollen. Doch nicht alle Traditionen sind schlecht. Die christliche Kirche in Deutschland muss sich verändern. Das steht außer Frage. Es hilft einem Boot aber meist mehr, wenn bei Gefahr alle zusammen rudern als dass alle von Bord springen. Vorausgesetzt der Steuermann findet den richtigen Takt, dem alle folgen können.

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Das schwierige Verhältnis von Wissenschaft und Religion

Sie eint die Suche nach Erkenntnis, doch sie gehen dabei völlig unterschiedlich vor: Sind Religion und Wissenschaft unvereinbar oder ergänzen sie sich perfekt?

Von Christian Endt

Bis zur Aufklärung sah die Kirche jegliche Wissenschaft als Angriff auf ihre Deutungshoheit. Der italienische Gelehrte Galileo Galilei, der im 17. Jahrhundert das geozentrische Weltbild in Frage stellte, musste sich vor der heiligen Inquisition verantworten. Ihm wurde 1633 das Publizieren verboten und Hausarrest auferlegt. Die Kirche musste bald einsehen, dass die Erde tatsächlich nicht das Zentrum des Universums ist. Galilei jedoch wurde erst 1992 von Papst Johannes Paul II. offiziell rehabilitiert – wenn man so will ein endgültiger Friedensschluss zwischen Kirche und Forschung. Vor ein paar Jahren ließ der amerikanische Schriftsteller Dan Brown die jahrhundertealte Auseinandersetzung in seinem Roman „Illuminati” wieder aufleben. Der Bestseller wurde mit Tom Hanks in der Hauptrolle erfolgreich verfilmt. Das Buch greift jedoch größtenteils auf obskure Verschwörungstheorien zurück, es strotzt vor Fehlern und unbelegten Behauptungen. In Wahrheit sind die großen Konflikte vorbei, heute existieren die Sphären Physik und Religion zumindest in der westlichen Welt weitgehend friedlich nebeneinander.

Vom Anbeginn der Zeit

Anders sieht es auf dem Gebiet der Biologie und Medizin aus, wo Themen wie die Stammzellenforschung für Konflikte sorgen. Wobei es da nicht wie zu Galileis Zeiten um Weltbilder und Deutungshoheit geht, sondern um ethische Grundsätze – ein Bereich, wo man den Kirchen aus gutem Grund ein Mitspracherecht einräumt. Offene Gräben gibt es ansonsten vor allem in den USA. Die Evolutionstheorie, wonach sich die Arten über Jahrmillionen durch natürliche Auslese entwickelt haben, gilt hierzulande auch auf kirchlicher Seite als akzeptiert. In Amerika jedoch sind evangelikale Freikirchen mit oftmals radikalen Positionen verbreitet. So kommt es, dass die Evolutionstheorie dort nicht allgemein akzeptiert ist. Der Kreationismus, also die wörtliche Auslegung der biblischen Schöpfungsgeschichte, erfreut sich großer Beliebtheit: Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2005 glauben 42% der Amerikaner, dass “die Lebewesen seit Anbeginn der Zeit in ihrer heutigen Form existieren”. Die Mehrheit ist dafür, Evolution und Kreationismus in den Schulen nebeneinander zu lehren. In vielen Bundesstaaten war Kreationismus zeitweise Teil des Biologieunterrichts.

In der Wissenschaft gilt der Grundsatz der Falsifizierbarkeit. Jede Hypothese muss sich der Überprüfung durch Experimente unterziehen und kann durch solche auch widerlegt werden. Ein Prinzip, dass sich auf religiöse Dogmen und Glaubensgrundsätze nicht übertragen lässt. Dort wird etwa die Existenz Gottes als gegeben vorausgesetzt, eben geglaubt. Eine experimentelle Überprüfung ist weder möglich noch erwünscht. Ein offensichtlicher Widerspruch. Nur wie geht man mit diesem Gegensatz um? Für die einen ist er der Beleg für die Unvereinbarkeit von Wissenschaft und Religion, für die anderen begründet er deren Koexistenz. Es ist genau dieses Prinzip der Falsifizierbarkeit, welches der wissenschaftlichen Erkenntnis unüberwindbare Grenzen setzt..

Life, the universe and everything

Auch wenn wir immer mehr über die Naturgesetze herausfinden, die ganz großen Fragen wird man mit den Mitteln der Physik nie beantworten können. Entdeckungen wie das kürzlich gefundene „Gottesteilchen” oder die noch gesuchte „Weltformel” haben letztendlich einen Erkenntniswert wie die berühmte Antwort „42″ auf die Frage nach dem „Leben, dem Universum und dem ganzen Rest” in Douglas Adams’ „Per Anhalter durch die Galaxis”: Gar keinen. Die Klärung von Sinn- und anderen elementaren Daseinsfragen wird immer eine Existenzberechtigung für Gottheiten bleiben. Dennoch wird deren Aufgabengebiet immer kleiner – schließlich mussten Religionen früher noch zur Erklärung von Phänomenen wie Blitz und Donner herhalten. Das hat ihnen die Physik inzwischen abgenommen.

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Geschichte eines jungen Mädchens, das aus eigener Kraft ins Leben zurückfand

Es ist die Zeit, in der andere Partys feiern, sich zum ersten Mal verlieben und zum ersten Mal Liebeskummer haben – die Pubertät. Die Probleme des Alltags erschienen uns damals unlösbar. Doch dass es Jugendliche gibt, die existenzielle Probleme haben und vor unserer Nase ums Überleben kämpfen, ist vielen nicht bewusst. Diesen Kampf hat Verena Panholzer* hinter sich und sie hat ihn gewonnen.

Von Martina Schnitzer

Draußen bläst ein eisiger Wind, die Bäume haben noch keine Knospen und die Stadt sieht verlassen aus. Doch das schlechte Wetter kann Verena nicht die Stimmung verderben. In ihrem Studentenzimmer, das sie mit Berg- und Landschaftsbildern dekoriert hat, ist es angenehm warm. Verena steht in ihrer kleinen Küche und kocht Tee. Ihre langen blonden Haare fallen ihr fast bis zu den Hüften über die Schulter. Die blauen Augen strahlen, als sie sich setzt. Sie ist eine Frohnatur, ein glücklicher Mensch. Doch das war nicht immer so, denn Verena war magersüchtig. „Das sind verlorene Jahre. Du lebst nicht in dieser Zeit“ erzählt sie.

Als Grundschulkind wurde Verena gemobbt und war unglücklich. Auf dem Gymnasium ging es für sie zwar aufwärts, dennoch machte sie eine schwere Zeit durch, als sie einige sportliche Niederlagen verkraften musste „Im Tennis habe ich plötzlich nur noch verloren, ich fühlte mich als kompletter Versager.“ Doch eine konkrete Ursache für die Magersucht konnte Verena selbst bei ihrer dreijährigen Therapie nicht entdecken. Es ist niemals nur ein Faktor, der die Krankheit auslöst, sondern es kommen mehrere Aspekte zusammen.

Alle Symptome trafen zu

Als die Krankheit anfing, war Verena 15. Sie flüstert fast, als sie erklärt: „Das kann ich relativ genau sagen, weil ich ab diesem Zeitpunkt meine Periode nicht mehr bekam“. Sie sei immer schon sehr sportlich und schlank gewesen, wie alle in ihrer Familie, das läge in den Genen. Übergewicht sei noch nie ein Problem gewesen. Deshalb war ihrem Umfeld zunächst nicht bewusst, dass Verena immer dünner wurde. Erst als sie häufig über Magenschmerzen klagte und einen Spezialisten aufsuchte, wies eine Ärztin Verenas Mutter auf das Untergewicht ihrer Tochter hin. Kurze Zeit später waren Freunde der Eltern entsetzt vom Anblick des jungen Mädchens. Eine Infoveranstaltung in der örtlichen Schule öffnete Verenas Mutter schließlich die Augen „Sie wäre am liebsten heulend und schreiend rausgelaufen“, sagt Verena. „Alle Symptome, die der Sozialarbeiter aufzählte, trafen zu“.

Anders als viele Magersüchtige realisierte Verena schnell, dass sie ein Problem hatte. Ihr war klar: „Ich muss in Therapie“. Zusätzlich wurde sie ambulant behandelt. Ohne Hilfe von außen hätte sie es nicht geschafft. Sie trinkt einen großen Schluck und atmet tief durch. Ihre Familie und ihre Freunde hätten alle zu ihr gestanden. Doch die Nähe sei einfach zu groß gewesen, als dass sie nur durch deren Hilfe aus ihrer Misere entkommen wäre. Vor kurzem erzählte ihr ihre Mutter, sie habe genau gewusst, welche Therapiesitzungen effektiv gewesen seien. „Die, von denen ich wütend nach Hause gekommen bin, denn dann hat der Psychologe meinen wunden Punkt erwischt“, Verena schmunzelt.

Im Zwiespalt

Dennoch hat es drei Jahre gedauert, bis das junge Mädchen neuen Lebensmut schöpfen konnte. „Ich war körperlich und psychisch so am Ende. Ich hatte Selbstmordgedanken“, erzählt Verena. Mit nur noch 38kg bei einer Größe von 175cm hatte die Jugendliche keine Kraft mehr für Unternehmungen und auch der Antrieb fehlte ihr. Als sie gezwungen war, auf ihren geliebten Sport zu verzichten,  erkannte sie sich selbst kaum wieder. Auf der einen Seite wollte sie gesund werden, auf der anderen log sie ihre Eltern an und trieb heimlich Sport. Der wöchentliche Gang auf die Waage, vor den Augen der Ärzte, war eine Tortur. Heimlich trank sie im Vorhinein einen halben Liter Wasser. „So bin ich eigentlich überhaupt nicht. Ich hasse Leute, die lügen und falsch sind.“. Doch die Magersucht macht einen anderen Menschen aus einem. Das kranke Gefühl, über sich selbst die Kontrolle zu haben und seine Grenzen auszutesten, ist allgegenwärtig. Verena schüttelt den Kopf, sie kann selbst nicht glauben, wie sie sich damals verhalten hat.

„Das ist jetzt wirklich meine letzte Chance“

Mit 18 Jahren hatte sie nur noch einen Puls von 25 – ihr Zustand war lebensbedrohlich und sie wurde stationär in der Klinik aufgenommen. Verena hat fast nasse Augen, als sie erzählt, sie wollte unbedingt Ostern zu Hause verbringen. Da ihre Eltern den Oberarzt kannten, entließ er sie auf eigene Gefahr. Diese Erfahrung war es, die Verena brauchte, um endlich aufzuwachen. Sie wusste, „das ist jetzt wirklich meine letzte Chance und wenn ich die nicht ergreife, dann ist alles zu spät“. Binnen weniger Monate nahm Verena wieder zu und fühlte sich von Tag zu Tag besser. Sie hatte endlich den Willen und die nötige Stärke, wieder gesund zu werden. Ihr Glaube an sich selbst war zurückgekehrt.

Verena wirkt erleichtert, sie steht auf, holt einen Teller Kekse aus dem gegenüberliegenden Holzschrank und beißt herzhaft hinein. „Ich brauche noch Energie zum Joggen später.“ Fast täglich läuft Verena einige Kilometer. Sie trainiert für den Marathon und das sieht man auch, rank und schlank steht sie da – immer noch dünn, aber eben auf gesunde Weise. Ihre Magersucht hat sie hinter sich gelassen. Mittlerweile ist die baldige Bachelorabsolventin eine starke Persönlichkeit, die nichts so leicht aus der Ruhe bringen kann. Sie hat aus ihrer Krankheit gelernt: „Das hat mir gezeigt, dass ich wieder aufstehen kann, auch wenn es mir noch so schlecht geht!“│

_{* Name von der Redaktion geändert}

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Die Diskussion um eine Zivilklausel

An der Uni Augsburg wird seit geraumer Zeit die Aufnahme einer Zivil- und Transparenzklausel in die Grundordnung der Universität diskutiert. Ein solcher Passus würde vorschreiben, dass Lehre, Forschung und Studium „ausschließlich zivilen und friedlichen Zwecken dienen“ (Zivilklausel). Außerdem soll vorgeschrieben werden, dass die Details zu allen Drittmittelprojekten veröffentlicht werden (Transparenzklausel).

Angestoßen wurde die Debatte von einigen Studenten, die sich zur „Initiative Friedliche Uni Augsburg“ (IFUA) zusammengefunden haben. Von Anfang an dabei ist Leo Selinger, der heute als Pressesprecher der Gruppe fungiert. Für ihn ist Militärforschung mit dem Wesen einer Universität nicht vereinbar. Das Militär stehe für strenge Hierarchie, Befehlsprinzip und Geheimhaltung, wohingegen sich eine Universität den Werten Demokratie, Pluralität und Transparenz verschreiben und einen offenen Diskurs pflegen sollte. Der Antrag der IFUA wurde auf einer studentischen Vollversammlung im Sommersemester 2012 mit breiter Mehrheit angenommen. Das Votum der Studentenschaft ist jedoch eher ein Appell. Entscheiden muss letztlich der Universitätsrat, der neben Vertretern von Professorenschaft, Mitarbeitern und Studierenden auch mit externen Mitgliedern aus Wissenschaft und Wirtschaft besetzt ist.

Gegner einer Zivilklausel berufen sich häufig auf die Freiheit der Wissenschaft. Eine Argumentation, die Jost-Hinrich Eschenburg nicht nachvollziehen kann: Forschung zu militärischen Zwecken hält der Mathematik-Professor für unvereinbar mit der Wissenschaftsfreiheit, da diese den freien Zugang zu Forschungsergebnissen einschließe. „Ich sehe das moralische Problem von Rüstungsforschung als einer Forschung, die potenziell im Dienste des Todes steht“, so Eschenburg. Eine Zivilklausel als eine Art Selbstverpflichtung, ähnlich dem Hippokratischen Eid unter Medizinern, würde er daher begrüßen.

Rüstungskonzerne im Innovationspark?

Eine besondere Bedeutung bekommt das Thema im Hinblick auf den Augsburger Innovationspark. Bei diesem Projekt sollen Technologieunternehmen und Forschungsinstitute auf einem Areal südlich der Uni angesiedelt werden und eng mit dieser kooperieren. Zu den Schwerpunkten des Innovationsparks gehören Mechatronik und Faserverbundtechnologie – Bereiche, die auch für die Rüstungsindustrie von großem Interesse sind. In Augsburg gibt es mehrere große Rüstungsunternehmen, etwa Renk (Panzergetriebe) und die EADS-Tochter Premium Aerotec (Bauteile für Kampfflugzeuge). Kritiker fürchten, dass im Zuge des Innovationsparks Rüstungsprojekte gemeinsam mit den Physikern und Materialwissenschaftlern der Uni vorangetrieben werden. Jano von Zitzewitz, im Wirtschaftsreferat der Stadt Augsburg für den Innovationspark zuständig, antwortet auf die Frage, ob an diesem Standort Rüstungsforschung betrieben werden wird, schlicht: „Nein.“

Bei den Augsburger Grünen ist man sich da offensichtlich nicht so sicher. Sie versuchten über den Stadtrat eine eigene Zivilklausel im Leitbild des Innovationsparks zu verankern. Im November einigte man sich im Wirtschaftsausschuss auf einen Kompromiss, der aus Sicht der IFUA nicht ausreicht. Die Initiative setzt sich weiterhin für ihren Entwurf einer Zivilklausel in der Grundordnung der Uni ein.

Im Siegel der Universität findet sich der Schriftzug „Scientia et Conscientia“, zu Deutsch: Wissen und Gewissen. Bleibt abzuwarten, wie der Universitätsrat diesen Wahlspruch interpretiert.

Die von der Vollversammlung verabschiedete Zivil- und Transparenzklausel im Wortlaut:

(1) Die Universität Augsburg ist eine Universität, an der Lehre, Forschung und Studium ausschließlich zivilen und friedlichen Zwecken dienen.

(2) Unter besonderer Berücksichtigung der Frage, ob zivile Zwecke verfolgt werden, sind alle Drittmittel in Bezug auf Drittmittelgeber, Zeitraum, Projektverantwortliche, Finanzvolumen nach Drittmittelgeber, Zielsetzung und Fragestellung vor Beginn des Projekts öffentlich bekannt zu geben. Als Drittmittel sind dabei solche anzusehen, wie sie im Abschnitt 1.2 der bayerischen Verwaltungsvorschriften zur Annahme und Verwendung von Mitteln Dritter an Hochschulen benannt sind.

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Eine Befragung von Professoren zur Studierfähigkeit ihrer Studenten der Geistes- Kultur- und Sozialwissenschaften hat ergeben, dass wir, die aktuell Studierenden, nicht mehr in der Lage wären, uns verständlich mitzuteilen. Im Rahmen dieses öffentlichen Briefes möchte ich versuchen, zwischen Skeptikern und Studenten zu vermitteln. Ich bin mir nicht sicher, ob es funktioniert. Auch ich bin nur Studentin. Meine sprachlichen Mittel sind begrenzt.

Von Ann-Christin Fürbaß

Liebe Zweifler, liebe Kritiker,

nachdem Professor Wolf der Universität Bayreuth Ende 2011 einen Fragebogen an seine Kollegen aus ganz Deutschland verschickt hatte, erhielt er einige vernichtende Urteile zurück. Demnach beschränke sich unser aktiver Wortschatz „auf wenige hundert Ausdrücke“, wenn unsere einfältigen Gedankengänge überhaupt den Weg an die Frischluft fänden. Für Sie mögen neue Medien, die Verlagerung kultureller Werte oder die Rechtschreibreformen nur Ausreden sein. Doch sind es wir, die mit MfG von Fanta 4 aufgewachsen sind und denen noch während der ersten, grammatikalischen Gehversuche der Boden unter den Füßen weggezogen wurde. Wenn man in der Kindheit solch grundlegende Verunsicherung erfährt, dann ist man sein Leben lang verkorkst. Lese-Rechtschreibschwäche ist quasi ein Teil unserer Identität.

Es mag sein, dass unsere orthografischen Kenntnisse nicht perfekt sind. Kritiker wie Sie sprechen dann vom Imperfekt. Allerdings haben wir es nicht verdient, dass uns Studierenden die Dummheit so sehr anhaftet, wie Bettina Wulff ein gewisses Gewerbe. Speist man in Google Studenten werden ein, so präsentiert die Suchmaschine immer dümmer als häufigste Eingabe. Hallo?! Für die Uni gibt es noch kein Hirn-Spar-Abo und aus der Medienflut wurde noch kein Tsunami. Uns ist bewusst, dass Berlin. Tag & Nacht nicht zum Germanistik-Studium qualifiziert. Zur Erinnerung: Das Traumschiff wurde schon vor unserer Zeit Publikumsliebling.

In einem Auszug aus den Ergebnissen der Umfrage heißt es: „Das Wagnis, ein komplexeres Satzbaugefüge zu bilden, endet regelmäßig in peinlichen Niederlagen.“ Ich weiß, dass da die Stimme der Frustration spricht und es das Privileg der Älteren ist, sich klüger als die Jungen zu fühlen. Doch das Prädikat „nicht studierfähig“ bringt uns nicht weiter. Das Pfund Deutsch, das ich mir pro Semester kaufe, kostet 450 Euro. Da will ich für mein Geld wenigstens konstruktive Kritik. Als kleine Hilfestellung etwas Positives über uns zu finden: I like impliziert, dass wir eine Meinung haben. Da haben wir der Generation Golf etwas voraus. Und für die Wissenschaft soll Meinungsbildung nicht nachteilig sein.

Nach meinen Zugeständnissen hoffe ich auf ein Entgegenkommen Ihrerseits. Und bitte sparen Sie sich das Pseudo-Lob, wir wären dafür souverän im Umgang mit den neuen Medien. Wir wissen, dass es bedeutet, wir hätten nur Facebook im Kopf.

Viel Freude bei der Korrektur dieses Briefes wünscht Ihnen

Ihre Ann-Christin

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„Ethik der was?“ – Ethik der Textkulturen. Tierethik, Gerechtigkeit oder das Konzept von Glück – der Studiengang setzt sich mit ethischen Fragestellungen auseinander, die den Menschen und die Gesellschaft bewegen. presstige hat für euch geklärt, was man in diesem Studiengang genau studiert und welche Berufsperspektiven sich nach dem Abschluss eröffnen.

Von Sandra Depner

Als im Wintersemester 2005/06 der Studiengang Ethik der Textkulturen in das Elitenetzwerk Bayern aufgenommen wurde, hieß es seitens des Bayerischen Staatsministeriums für Wissenschaft und Forschung: „Es geht um eine Ethik des (textförmigen) Verstehens von Wirklichkeit.“ Das Grundverständnis des Studiengangs ist, dass ethische Urteile nur in der Gestalt von Texten zugänglich sind, jede wertorientierte ethische Reflexion sprachlich verfasst ist.

Das Konzept: abwechslungsreich und interdisziplinär

Der Masterstudiengang ist interdisziplinär ausgerichtet. Zu den beteiligten Fachdisziplinen gehören neben der Neueren Deutschen Literaturwissenschaft, der Englischen Sprachwissenschaft und Amerikanistik auch die Evangelische Theologie und Europäische Kulturgeschichte. Die Studierenden können ihren Stundenplan nach den eigenen Interessen innerhalb von sieben Modulen wie Ethik, Normbildung oder Rhetorik zusammenstellen. Der Elitestudiengang wird in einer ähnlichen Fächerkombination auch an der Universität in Erlangen angeboten. Einmal im Semester veranstalten die Koordinatoren einen gemeinsamen Workshop für beide Standorte. „Bild – Ethik – Text. und „Sprache – Ethik – Recht“ – so lauten die Themen der aktuellen Workshops.

Die Berufsperspektiven nach dem Studium sind so vielfältig wie der Studiengang selbst

Derzeit sind 36 Studierende im Master immatrikuliert. Viele absolvieren den Master parallel zu einem Doppelstudium mit dem Lehramt. Andere Studierende haben zuvor ihren Bachelor in Medien-, Kultur- oder Theaterwissenschaften oder einem anderen geisteswissenschaftlichen Studiengang abgelegt.

Bisher kann der Studiengang 57 Absolventen verzeichnen. Die meisten von ihnen haben eine akademische Karriere eingeschlagen. So auch Eva Maria Rösch, die heute  als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Philipps-Universität Marburg arbeitet. Sie schätzt in ihrem Beruf besonders die Abwechslung zwischen der Lehre und der Arbeit an ihrer Dissertation. Eva erinnert sich an eine gute Betreuung und den engen Kontakt zu den Professoren im Master. Auch wenn das Arbeitspensum zu Stoßzeiten hoch und anspruchsvoll war, hat sie ihr Doppelstudium nie als Belastung empfunden: „Das Studium steht und fällt mit der Lust an der intensiven, interdisziplinären Arbeit und der eigenen Leistungsbereitschaft.“ Eva Maria Rösch hat die klassische Karriere der Promotion eingeschlagen. ETK, so sagt sie heute, hat ihr nicht nur Türen geöffnet, die ansonsten verschlossen gewesen wären – der Studiengang hat ihr Profil geschärft und ein Alleinstellungsmerkmal verliehen. Eine Tatsache, die sie besonders auf dem hart umkämpften akademischen Markt in den Geisteswissenschaften von anderen Bewerbern unterscheidet.

Vom Hörsaal in den Theatersaal

Die Absolventen, die keine Promotion für ihren weiteren Werdegang gewählt haben, sind heute im Lehramt, Journalismus, Marketing, Lektorat oder Kulturmanagement tätig.

Oder im Theater. Marlene Hahn hat Ethik der Textkulturen mit einem Magister abgeschlossen und ist heute Dramaturgin am Augsburger Theater. Mit 19 absolvierte sie eine Regie-Hospitanz. Die beiden letzten Semester ihres Doppelstudiums war Marlene als Regieassistentin am Theater bereits in Vollzeit angestellt.

„Was soll ich machen und worin liegen meine Stärken?“ Wie viele Studierende hat sich auch Marlene zu Beginn ihres Studiums diese Fragen gestellt. Für sie war das Studium auch eine Suche nach sich selbst. Im Studiengang hat sie eine individuelle Förderung erfahren. Der enge Kontakt zu den Dozenten und der Zusammenhalt der Studierenden haben ihr geholfen, ihren Weg zu finden: „In ETK wirst du von der Nummer zum Namen.“

Studierenden, die nicht wissen, was sie nach dem Master in Ethik der Textkulturen machen sollen, rät Marlene Hahn: „Macht Praktika, geht ins Theater, reist viel und lernt andere Kulturen kennen.“ Nach dem Studium hat man beruflich die Qual der Wahl. Alles ist möglich. Aber es ist wichtig, bereits vor dem Abschluss Praxiserfahrungen zu sammeln.

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Schon wieder neigt sich das Semester so langsam dem Ende zu. Bald ist endlich wieder Zeit für die schönen Dinge des Lebens. Was Augsburg im Winter alles zu bieten hat, erfahrt ihr hier!

Von Annika Wagner

Königliches Baden

Wer auch im Winter nicht auf Sport verzichten kann, für den ist die Königstherme in Königsbrunn ideal. Das 25m-Sportbecken bietet genug Platz für alle, die fleißig ihre Bahnen ziehen wollen. Anschließend könnt ihr euch auf den Rutschen im Erlebnisbad austoben oder eure Muskulatur an den Massagedüsen lockern. Nach der ganzen Anstrengung ist schließlich Entspannung im Wellnessbereich mit Ruhezonen, Sonnenliegen und drei Whirlpools angesagt. Studenten zahlen den ermäßigten Preis von 17€/Tag – nicht ganz billig, aber der Besuch lohnt sich auf jeden Fall!

Augsburger Messe

Du sitzt immer nur gelangweilt vor dem Fernseher und weißt nicht, was du mit deiner freien Zeit anfangen sollst? Keine Panik,  im Messezentrum Augsburg ist immer etwas geboten – auch in der kalten Jahreszeit. Zahlreiche Live-Acts versetzen vor allem die musikbegeisterten Augsburger das ganze Jahr über in gute Laune. Am 7. März 2013 steht beispielsweise Unheilig für euch auf der Bühne. Wer lieber seine Lachmuskeln trainieren möchte, sollte sich unbedingt Bülent Ceylan mit seinem Programm „Wilde Kreatürken‟ am 17. Februar 2013 ansehen.

Weitere Veranstaltungstipps erhaltet ihr unter www.messeaugsburg.de/veranstaltungen

Augsburg’s Next Hollywoodstar

Du hast es satt, im Kino oder Theater immer nur im Publikum zu sitzen? Du träumst von Hollywood und Bollywood? Alles gar kein Problem!

Wenn du schon immer einmal selbst auf der Bühne stehen und dich wie ein Schauspielstar fühlen wolltest, dann komm zum sensemble Theater in Augsburg. Dort wird unter anderem ein wöchentliches Schauspieltraining angeboten, das auch für die Unerfahrenen unter euch bestens geeignet ist. Der ermäßigte Preis für Studenten liegt bei 110€ für eine 10er-Karte.

Auf der Internetseite des sensemble Theaters (www.sensemble.de) könnt ihr noch weitere interessante Workshops finden. Worauf wartet ihr also noch?

Komm und tanz mit mir!

Im Winter steht Bewegung bei vielen mit Sicherheit nicht an oberster Stelle. Eingekuschelt ins Bett mit einer Tasse Tee lebt es sich bei den eisigen Temperaturen schließlich auch ganz gut. Aber Vorsicht, am Ende des Winters kommt oft das böse Erwachen: Der ganze Körper scheint wie eingerostet zu sein. Damit ihr beschwingt in den Frühling startet, haben wir hier eine Möglichkeit, euch stilvoll aus der Winterträgheit zu lösen: Das Parktheater im Kurhaus Göggingen veranstaltet einmal im Monat den sogenannten Tango Salon. Leidenschaft pur! So kommt jeder noch so eingefrorene Körper in Schwung. Näheres dazu erfahrt ihr unter www.parktheater.de.

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Eine Campusreportage

Leute machen Kleider – darüber sind wir uns einig. Aber macht der Stoffüberzug auch uns? Macht er uns zu der Person, die wir sind? Zu jener, die wir gerne wären? Zu dieser einen Person, die wir eigentlich nie sein wollten? Ich habe mich auf die Suche gemacht nach Kleidung, die augenscheinlich „macht“. Jene Kleidung, die Jurastudenten zu Jurastudenten und Kunststudenten zu Kunststudenten werden lässt. Klischee komm‘ raus, du bist umzingelt – oder doch nicht?

Fragt man Wikipedia, den Guru der Neuzeit, so lernt man: Ein Klischee ist ein eingefahrenes Denkschema, das sich auf eine einer Menge von Personen oder Objekten zugeschriebene Eigenschaft bezieht. Klischees sind von Person zu Person unterschiedlich, je nach Einstellung und Umfeld. Sie helfen uns – welche Gestalt auch immer sie annehmen mögen – bei der Einordnung von Neuem, Unbekanntem – Schublade zu! Schön und gut, aber wir brauchen etwas Handfestes. Hier nun also meine persönlichen Klischees hinsichtlich studiengangsbezogener Uniformen, feinsäuberlich geordnet – nach ansteigendem Schweregrad:

Sportstudenten: Gut aussehend, aber immer im Ganzkörpersportmarkenüberzug

Kunst- und Kulturgeschichtsstudenten: Rothaarig (fragt nicht woher dieses Klischee kommt), farbenfrohe Kleidung, Lagenlook, Jutebeutel, wahlweise Nerdbrille

BWL-Studenten: Polohemd mit obligatorischem Stehkragen, Bootsschuhe und sportlich-moderne Umhängetasche für den Mann; George, Gina & Lucy Tasche, Daunenjacke mit Pelzkragen und Skinny-Jeans zu Ugg-Boots für die Frau. (Wir identifizieren auch den Business-Casual-Look)

Sozialwissenschaftsstudenten: Weite Kleidung (wahlweise gebatikt oder in den Farben gelb, rot, grün), Dreadlocks und/ oder Strickmützen im selben Farbkonzept, Bart

Mathematik-, Physik- und Informatikstudenten (natürlich alle über einen Kamm geschert): Keine modische Weiterentwicklung seit der Grundschule und schon gar nicht mit der Zeit, unpassend sitzende Kleidung (häufig das Phänomen der Hochwasserhose), unbedingtes Must-Have: Brille (vorzugsweise unauffällig), Rucksack (wahlweise von 4you)

Jura-Studenten: Aktentasche, Business-Look (oder wenigstens Anzugelemente), gerne auch mal Bootsschuhe und Ralph Lauren Polohemden für den Mann; Daunenjacke mit Pelzkragen (natürlich von Moncler), Louis Vuitton Tasche, hohe Schuhe oder Ugg-Boots, Perlenohrringe und weiße Blusen für die Frau. Burberry-Schals für alle!

Global-Business-Management-Studenten: Fusion von BWL- und Jura-Elementen, aber tendenzielle Orientierung Richtung Business-Look

Mit diesem gut gefüllten und angeheizten Pool an Vorurteilen und Klischees mache ich mich auf die Jagd. Die Jagd nach beidem: der Erfüllung meiner Klischees, aber auch der Widerlegung dieser – ich bin ja SO offen! An dieser Stelle würde ich gerne sagen: „Und ich musste nicht lange suchen…“. Aber diese Rechnung geht leider nicht auf. Das wirklich extrem lange Suchen und Warten auf DIE Person, DAS Klischee, DEN Klischeebruch gestaltet sich mühsam. Endlich aber begegne ich Reinhard. „Bist du Sportstudent?“

Ein komplexes Verhältnis zwischen Täuschung und Realität, zwischen Schein und Sein. Reinhard hat mich getäuscht. Mein spontanes Urteil „Ganz klar: Sportstudent“, abgewogen an meinem Kriterienkatalog, ein Trugschluss. Wir müssen uns allerdings eingestehen: Das erste spontane Urteil wird deutlich durch die Kleider beeinflusst. Das ist wohl menschlich, oder so. Zufrieden bin ich jedoch noch nicht. Die sichere Bastion meines Klischeekatalogs möchte ich nicht kampflos aufgeben. Ich warte und warte, kassiere eine Zurückweisung um die andere. Es zieht mich schließlich auf den „Olymp“ (Brutstätte der zukünftigen Höchstverdiener in Wirtschaft und Recht). Dort treffe ich schließlich Christina, Marie und Lisa. Ich gehe meine Checkliste durch: Ugg-Boots, Louis-Vuitton-Tasche, Pelzkragen an der Daunenjacke. Was meint ihr? Ich wäge BWL gegen Jura ab. Ach komm, die drei schreien doch förmlich nach Jura!

Bestärkt durch meinen Erfolg dringe ich weiter vor auf dem Olymp. Ich streife durch die nicht vorhandenen Menschenmassen und identifiziere Johannes kurzerhand als Juristen. Aber macht euch bitte selbst ein Bild.

Der arme Johannes wirkt gezeichnet. Grauen und Leid stehen ihm in Gesicht geschrieben, als er mir anvertraut: „Ich habe schon einiges gesehen: Glatze und Joggingjacke mit Glitzersteinen oder auch Siegelring zum Jogging-Anzug“. Man kann Johannes an dieser Stelle nur wünschen, dass er die Bilder irgendwann loswird. Irgendwann.

Die Luft auf dem Olymp wird langsam etwas dünn. Ich flüchte in Richtung Gebäude D, schüttele die herbe Erinnerung an Johannes Erzählungen ab und presche im Hörsaalzentrum wagemutig vor: „Hallo. Kann ich dich etwas fragen? Studierst du Kunst- und Kulturgeschichte?“

„Ich habe auch schon zwei Semester Jura studiert. Das war ganz schlimm. Die Klischees stimmen wirklich – alles ein Einheitsbrei da!“, erzählt mir Ann-Katrin. Aber seien wir doch mal ehrlich: Geht es nicht ebenso um jenes Einheitsbreiphänomen, wenn ich Ann-Katrin als Kunststudentin identifizieren kann? Ich verlasse Gebäude D. Drehe mich noch einmal um und betrachte die puristische Schönheit des architektonischen Gesamtkunstwerks. Passen sich die Studenten etwa ihrer Heimat-Fakultät an? So sind die Juristen und Wirtschaftswissenschaftler ebenso herausgeputzt, wie ihre modernen Gebäudekomplexe. Die Geisteswissenschaftler lässig, wie Gebäude D, das mit dieser fast unverschämten Hässlichkeit auf dem Campus „chillt“. Die Naturwissenschaftler unauffällig, aber doch irgendwie modern. Das wollen wir doch einmal überprüfen. Ich wage mich erneut in Richtung Olymp. Dort, im WiWi-Gebäude treffe ich Regina. Kunst- und Kulturgeschichte, oder?

Alle Studenten sehen doch irgendwie gleich aus? Nie im Leben! Gerade die BWLer repräsentieren doch ein klischeehaftes Volk, oder? Regina bringt mich zum Nachdenken. Sie sagt, dass BWL ein so großer Studiengang sei, da hätten Klischees gar keinen Platz im Hörsaal. Ich erlaube mir diese Erkenntnis, aber nur, weil ich dafür ein anderes Klischee parat habe: Jeder, der nicht weiß, was er studieren soll, macht BWL. Ich verspreche das BWL-Klischee für immer aus meiner Klischee-Checkliste zu streichen – wenn auch widerwillig.

Als nächstes fange ich Franzi ab. Sie kostet mich einen Spurt, meinen Atem und hoffentlich auch die ein oder andere Kalorie. Aber sie juckt das kein bisschen; Franzi steht einfach lässig da – wie eine Geisteswissenschaftlerin?!

Dass Franzi, versteckt hinter ihren Haaren, Perlenohrringe trägt, entgeht mir nicht. Perlenohrringe, Leute! Gehen wir unsere Checkliste für Global-Business-Management (siehe Jura/ BWL) durch, finden wir dieses kleine, aber feine Must-Have wieder. Wollte sie uns mit ihrem lässigen Kokon etwa hinters Licht führen? Sind „Klischeejäger“ wie ich etwa schon bekannt und bekämpft? Ich bekomme auf einmal ein ungutes Gefühl: Was, wenn all jene Studenten, die ich in den letzten Tagen meiner Jagd als „unauffällig“ abgestempelt habe, hinter ihrer Fassade aus Winterjackenungetüm und Schal eine klischeeträchtige Erscheinung versteckt hielten? Ich stolpere in Richtung Bibliothek. Dort sehe ich einen nackten Burschen. Nackt im Sinne von fassadenfrei, jackenfrei – oder was habt ihr jetzt gehofft? Zuletzt nun ein Rätsel: Was studiert Pascal wohl?

„Ich werde beim Staatsexamen keinen Anzug anziehen“, verrät mir Pascal. Er findet das lächerlich – besonders an Erstsemestern, die mit ihrem herausgeputzten Erscheinungsbild (erfolgreich) Kompetenz vortäuschen. „Außerdem muss Studieren bequem sein!“. Pascal strahlt sie aus, diese Lässigkeit. Ich möchte ihm gerne empfehlen, zu den Geisteswissenschaften zu wechseln, wo Lässigkeit ein hoch geschätztes Gut zu sein scheint, halte aber inne, da er auf mich wirkt wie ein Pionier innerhalb der Juristerei.

Am Ende meiner Ermittlungen bin ich, wenn auch nicht erleuchtet, dann wenigstens etwas erhellt. Klischees haben wir alle, die meisten davon sind jedoch nicht verallgemeinerbar. Das generelle Auftreten des modernen Studenten erscheint mir recht ähnlich. Daunenjacken und Wollschals sind offensichtlich der Renner – wie spektakulär! Klar gibt es den ein oder anderen typischen Vertreter eines Studiengangs, aber vielleicht geht dieser einfach nur sehr in seinem Studium auf – man will es doch gar nicht wissen. Es zeigt sich letztlich, dass DER Sozialwissenschaftsstudent oder DER BWL-Student nicht existiert, sondern nur DER Student. Oder versteckt sich das wahre Gesicht eines jeden tatsächlich hinter den Jacken- und Mantelschichten? Diese Frage kann ich euch leider nicht beantworten. Erst wenn der erste frühlingshafte Windzug über Augsburg streift und die ersten Schweißperlen unter den Mantelbergen hervorkriechen, dann lüftet sich dieses Geheimnis vielleicht. Seid wachsam.

Der Beitrag Die Leute und ihre Kleider – die Kleider und ihre Leute erschien zuerst auf presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin.

Ein Besuch bei Flüchtlingen in Augsburg

Flüchtlinge leben hierzulande am Rande der Gesellschaft, häufig zu unwürdigen Bedingungen und sozial isoliert. Ein Besuch bei Menschen, die sich integrieren wollen, aber nicht gelassen werden.

Von außen wirkt das Gebäude wie das, was es ist: eine ehemalige Kaserne, im Verfall begriffen. Der rote Backstein über Jahrzehnte vom Ruß geschwärzt, die Fenster milchig, im Erdgeschoss vergittert. Wir gehen nach innen, das Bild bleibt stimmig. Der Flur ist kalt, schmutzig und trostlos. Die Wände sind marmoriert mit Schimmel und Dreck. Weiter in die Küche: Auch hier Schimmel, die Bodenleisten sind mit einem schwarzen Film überzogen, ein paar uralte Öfen stehen herum. Auf der Toilette herrscht unerträglicher Gestank.

Das Haus in der Calmbergstraße ist eine von sechs Unterkünften für Asylbewerber in Augsburg. 144 Männer leben hier, bis zu fünf teilen sich ein Zimmer. Küche und Sanitäreinrichtungen sind auf dem Gang. Flüchtlingsheime sind hierzulande meist keine Wellnesshotels; die Unterbringung soll, so steht es in der einschlägigen Verordnung, „die Bereitschaft zur Rückkehr in das Heimatland fördern“. Dennoch gelten die Zustände in der Calmbergstraße unter Fachleuten als besonders miserabel. „Die Calmbergstraße muss geschlossen werden“, fordert Mathias Fiedler vom Augsburger Forum Flucht und Asyl. Verantwortlich für die Unterkunft ist die Regierung von Schwaben. Dort heißt es nur, man habe keine anderen Gebäude zur Verfügung, die Suche nach geeigneten Immobilien sei schwierig.

Wie lebt es sich in solchen Unterkünften? Pouya Shakib erzählt von Lärm,  lauter Musik und Trinkgelagen. Streit und Gewalt gehören zum Alltag. Lesen oder Lernen seien unter diesen Bedingungen unmöglich, sagt der Afghane. Häufig sind die Flüchtlinge von den Erlebnissen in ihrer Heimat traumatisiert, haben psychische Probleme. Shakib leidet an Magenproblemen und Schlaflosigkeit. „Ich habe Angst, verrückt zu werden.“

Integration unerwünscht

Viele der Bewohner wollen nicht mit uns sprechen. Sie haben die Erfahrung gemacht, dass Pressekontakte von den Behörden nicht gern gesehen sind und mit Repressionen beantwortet werden. Nicht offiziell natürlich, aber auf Umwegen. Außerdem seien schon so viele Medien dagewesen, „sogar das ZDF, aber ändern tut sich nichts“.

Wenn dann bei einer Tasse Tee doch jemand ein bisschen erzählt, anonym und hinter verschlossenen Türen, geht es schnell um die harten Themen. Residenzpflicht, Arbeitsverbot, den Kampf mit der Bürokratie. Viele sind seit vielen Jahren da, sprechen gut Deutsch, wollen arbeiten und sich integrieren. Saman ist seit fünf Jahren in Deutschland, er stammt aus dem Irak und hat eine Duldung mit eingeschränkter Arbeitserlaubnis (siehe Kasten). Er arbeitet bis zu elf Stunden täglich an sechs Tagen der Woche als Küchenhilfe. Und bekommt einen lächerlichen Lohn. Mehr kann ihm der Arbeitgeber nicht zahlen, sonst wäre die Stelle auch für Deutsche attraktiv und Saman dürfte sie nicht antreten. „Es ist politisch gewollt, dass die Flüchtlinge sozial isoliert bleiben. Eine Integration in die Gesellschaft ist nicht vorgesehen“, meint dazu Mathias Fiedler.

Essenspakete und Arbeitsverbot

Immerhin erhalten die Asylbewerber nach einem Urteil des Bundesverfassungsgerichts vom Juli 2012 inzwischen etwas mehr Geld, 346 statt bisher 224 Euro. 134 Euro werden in bar ausgezahlt, der Rest sind Sachleistungen, vor allem Essenspakete. Zwei Wochen im Voraus müssen die Lebensmittel bestellt werden. Auf einem Formular kann aus verschiedenen Kategorien eine festgelegte Menge ausgewählt werden, etwa „1 x Süßwaren/Knabbereien“ oder „3 x Fleisch/Fisch/Fertiggerichte“.  Geliefert werden die Pakete für fast ganz Bayern von einer Firma in Baden-Württemberg. Laut Recherchen des Bayerischen Flüchtlingsrats aus dem Jahr 2010 liegen die Kosten gut 20 Prozent über dem Einkaufspreis vergleichbarer Waren im Supermarkt. Die Bevormundung der Asylbewerber kommt Staatshaushalt und lokalem Einzelhandel teuer zu stehen.

In Afghanistan hat Shakib als Zahnarzt für eine französische Hilfsorganisation gearbeitet. Doch die Taliban, die immer noch großen Einfluss im Land haben, verurteilen die Zusammenarbeit mit Nichtmuslimen. Zudem verstößt er als Musiker gegen deren radikale Auslegung des Islam. Shakib erhielt Morddrohungen, bei einem Bombenanschlag auf das Haus der Familie in Herat wurde sein Vater getötet. Shakib musste Frau und Kinder verlassen und fliehen. Nach einer einjährigen Odyssee durch den Iran, die Türkei, Griechenland und Italien und unzähligen Festnahmen kam er schließlich nach Augsburg. Er beantragte Asyl und fand Arbeit in einem Altenheim, bekam jedoch keine Arbeitserlaubnis. Auch sein Asylantrag wurde mehrfach abgelehnt, ihm droht die Abschiebung. Der 29-Jährige würde erneut fliehen: „Ich kann nicht in Afghanistan bleiben.“ Seine Wünsche für die Zukunft klingen bescheiden. „Ich wünsche mir ein normales Leben. Ich möchte arbeiten. Ich möchte singen“. Selbstverständliche Dinge, die ihm in Afghanistan verwehrt werden. In Deutschland bisher auch.

Der Beitrag Die Unerwünschten erschien zuerst auf presstige – Das Augsburger Hochschulmagazin.